把敌人当公民

把敌人当公民

天马（蒙特利尔）

开学之前，带儿子最后一游：美国华盛顿和费城。让儿子见识一下华盛顿纪念碑和林肯纪念堂。这是两位在美国历史上最有名的总统，也是领导美国历史上两次最大战争——美国的独立战争和美国的南北内战的总统。我们同时还参观了美国最负盛名的阿灵顿美国国家公墓。

阿灵顿美国国家公墓坐落在波托马克河的西岸，与林肯纪念堂隔河相望。是美国100多个国家公墓中最负盛名的公墓，长眠在这里被视为是安息者的光荣。美国总统肯尼迪的一家，美国前国务卿，二战前后驻中国特使乔治•马歇尔将军，第一次世界大战美军总司令约翰•潘兴将军等都埋葬在这里。

阿灵顿国家公墓

这里原是美国开国元勋，总统华盛顿曾孙女安娜和他的丈夫罗伯特•李的住宅和庄园。因美国南北战争爆发,  罗伯特•李接受南方分裂州的任命，担任南军将领。作为叛军将领，他的庄园被国家没收，并被辟为国家公墓，安葬阵亡的北方将士。将士中有许多人没有留下姓名，于是在阿灵顿山山岗建造了一座无名将士墓，墓中埋葬着2111名北军阵亡将士。这里随后还埋葬了一战，二战，韩战，越战中的无名将士。墓地上有一座白色大理石的纪念碑，墓后有一座古罗马式的洁白大理石的恢宏建筑——无名战士纪念堂，里面的露天剧场设有4000个座位。这是一个非常壮观典雅的建筑，令我想起刚近距离看过的美国总统府白宫。都是白色建筑，但是档次却是天差地别。所谓美国白宫，其实这是中文中不正确的翻译，正确的译法应该译成“白房子”，这英语中的“White House”——House 本意无任何宫殿的意思，宫殿在英语中称“Palace”。这是中国人一相情愿的错误译法。如果你近距离看美国的总统府，它确实是名符其实的“白房子”，绝非“白宫”。 这座200多年历史的老房子，今天你看到的是用白色油漆把周围的所有砖墙粉刷成白色而已，不是白色的汉白玉，不是白色的大理石。非常简陋的白色油漆粉刷。实在没有半点贵气和恢宏。而这个无名战士墓，确是用了上好的汉白玉建筑，非常的高贵， 令人肃然起敬。美国这么一个世界第一大国，总统府倒是如此的简朴，令人生敬！

说到阿灵顿国家公墓的历史，离不开美国的南北战争。 1861-1865年的美国南北战争，至少有550,000人丧生。人们现在看到的美国南北战争的起因是南方蓄奴，北方废奴而造成的。其时废除奴隶制并不是战争一开始就有的口号。而是战争开始一年以后林肯为北方刷的一层漂亮的油漆而已- 林肯把战争由一开始“爱国维护联邦统一”的政治诉求变成“解放奴隶，为自由而战”的人道目标。 如果真正究其深层原因，这场美国历史上最大的南北内战，是南北方经济发展不同的模式导致利益的不同而引起的。本质是新兴的金融资本和工业资本对决传统的农业资本。南方是农业经济——种植业，北方是工商业经济——大工厂，银行。因为长期的种植园经济造成了南方对奴隶制的过度依赖，地方政治体系也呈现出严格的等级阶层结构。如果强行取消奴隶制，当时南方的种植园主惧怕会由此给他们带来巨大的政治上和经济上的损失。南方的资金来源是北方银行，以种植园收成向北方抵押获得贷款，收成之后和银行分成。 由于利息实在太高，南方诸州对北方银行的盘剥深恶痛绝。说白了，南方各州想保护自己的利益，摆脱联邦的集权主义给他们带来的被他们认为不公平的束缚，比如税赋等。当时的联邦，南方认为已经彻底被“北佬”绑架。而当时北方的工业已经初具规模，它并不需要终身奴隶制下的奴隶为它工作，相反，它更需要的是打零工式的现代化工人，有活雇人，没活走人，这样工厂老板不需要终身养工人。只要季节性的雇工。至此，由各自经济利益不同而造成的尖锐矛盾，导致南方想从北方分裂出去， 独立行事以保全自己的利益。

在当时的状况下，林肯认为“分裂的家庭必不能持久，一半奴役一半自由的政府绝不能持久”，开始了“南北战争”。一年以后林肯才把这场阻止国家分裂的战争提高到人道主义的“蓄奴和废奴”的战争。其实蓄奴和废奴，只是一个表面的导火索。宏观来看，是主导北方工业的新生工业资产阶级，对应南方农业州的庄园主地主阶级。他们的立场分别代表着两种生产方式对社会制度的需求。当时南北双方都是打着“爱国”的旗子，南方以爱南方自己所在州为爱国，而北方则以爱联邦为爱国——在当时这个联邦确实是如南方所称的被“北佬”绑架的联邦。每一方，都是认为自己是正义的一方。

这是美国历史上最残酷的一场战争，我在这里不想复述这场战争死伤了多少无辜美国公民。而真正让我最感兴趣的，却是这场战争的亮点——结尾。 美国南北内战后期，南方联军败局已定。是继续顽抗还是趁早投降？这是南方将领思考的问题；是宜将剩勇追穷寇，还是相逢一笑泯恩仇？这是北方领袖在思考的问题，此时南方军队和人民中出现一种呼声，主张不投降，在将军的领导下，把南方的妇女及青少年也动员和组织起来参加战斗，进行游击战即人民战争，拖垮北军，希望以此反败为胜。对此，这个原阿灵顿庄园主，毕业于西点军校的罗伯特•李将军毫不犹豫地拒绝了。他认为，战争是军人的事情，战争有战争的规则，绝对不能让妇女儿童参加到战争中来，更不能让妇女儿童搞什么游击战争。那是对人民的生命不负责任，那是军人的耻辱，也破坏了战争的规则和目的。作为捍卫人民生命和自身职责声誉的军人来说，那是绝对不可以的，这与日本曾经有过的“一亿三碎”的做法和价值观，构成了极大的反差。
美国作为一个自由联盟的国家，其宗旨是各州由自由意志加入联盟。当时林肯以阻止国家分裂为名发起内战，是否违背了这个国家最初的精神和宪法：自由联盟。非常值得探讨。按照现代文明来看，这场战争的合理性非常值得怀疑。 所以战争一开始，北方政府对发起这场战争是否道义是有争议和担忧的。但是也许在这一点上，受民主自由熏陶，律师出身的林肯比现在的我们更加清楚，所以他提出了这个战后的框架：把战败者作为公民而没有作为敌人来处理。但是有一点不可忽视的是：废奴，这是一个顺应历史潮流的事，而非中国袁世凯复辟帝制一样是逆历史潮流。

林肯为首的北方政府，在1865年的南北战争结束之刻，为美国的历史写下了非常令人尊敬的跨时代的一笔：胜利者与失败者以同一国家的公民身份享受战争终止后的祥和与幸福。北方没有以任何“分裂”、“叛国”等罪名镇压“反动派”，给予南方的是一国公民的善待与尊重：南军军官可以携带手枪与其他武器，不论军官还是士兵，都得到北方签署的公民证明书，可以以公民的身份获取国家公民都有的任何待遇，这种证明书，签署了３万多份。在投降的南方将士中，没有一个因是“投降者”而受尽歧视，他们本人以及他们后人都一样沐浴在“民有、民享、民治”的公民国家的阳光下。

而罗伯特•李将军，在有关投降和结束战争的协议书上签完那历史性的一笔后，来到了弗吉尼亚州的一个的小镇。小镇的人民并不把他看作失败者，而仍然看作是将军和英雄。当地人民在这个小镇建立了一所以将军名字命名的大学，并邀请将军出任大学校长。最后将军以大学校长的身份在哺育莘莘学子的事业中走完了其波澜起伏的一生。如今，以罗伯特•李命名的学校，仍遍布美国各州。很多童子军团，也都打着李氏旗号，号召年轻一代要效法李将军忠诚、勇敢、严于律己的风范。在华盛顿的街头广场上，有罗伯特•李将军骑着战马的铜像，傲然耸立。 二战结束后，杜鲁门总统给予统筹欧亚两大战场的参谋长联席会主席马歇尔(George Marshall)将军的最高评价称他是李将军以来最伟大的将军。在南方很多地方，至今还矗立着南方总统戴维斯与南方总司令罗伯特的塑像，受到南北双方的尊重与瞻仰。

罗伯特·李将军的雕像傲然耸立，受到人民的瞻仰。

在我们的历史书里，美国的南北战争，那是一场正义抗争非正义，是解放奴隶制的北方终于战胜了邪恶的，妄想保持奴隶制的南方的战争。而罗伯特•李将军，就是这邪恶方的最大代表。就有如当年战败的国民党，这是螳臂挡车不自量，除了彻底的否定，还要痛打落水狗，对这些反动派，不光要打倒在地，而且要踩上一只脚，叫他永世不得翻身。
把敌人当公民，这在中国是不可想象的。无论是台湾称大陆的“共匪”，还是大陆称台湾的“蒋匪”。这里都是你死我活的仇恨。国共战争结束在1949年，而美国南北战争结束在1865年，这里人类的文明跨越了快一个世纪。但是遗憾的是，在中国这块土地上，文明追溯回84年都无法与当时的美国人相媲美。在1949年当时的中国，战败方的人，怎么会是一国公民？这些战败者，连人都不是，连狗都不如。连抗日战争的英雄，在过去的中国，也是遮遮掩掩。因为他们是反动派！

1865年的美国，没有以“成王败寇”的价值观来看待内战的将士，没有用胜利者书写历史的方法来一面倒地颂扬战胜者。而是以美国这个国家博大的胸怀，以民主自由平等的价值观拥抱每一个战败的美国公民。而罗伯特•李将军也向世人昭示着什么是军人的职业、道德和荣誉，什么是永恒的伟大！