|
中西文明的本质异同（1）
文：林炎平
编者按：从今天开始本博将陆续刊载林炎平先生所著《中西文明的本质异同》系列文章，敬请关注。
回首中华民族的历史，总会令人感到一种不安。毫无疑问，这是一个可以被称作“伟大”的民族，但是在一些非常重要之处，却似乎和此称谓并不相符。从春秋战国之后，中华民族在统治上的稳定在世界上可谓首屈一指，任何多事之秋在中国的历史长河中都显得如此的短暂，稳定的政局在中华民族的历史上占据了绝大部分时间。但是，稳定并不意味着和平，也不意味着正义，更不是尊严的代名词，那些改朝换代的腥风血雨、异族入主中原的屠戮烧杀、和平时期的高压迫害，都成为中国历史的特征，一个两千年来几乎一成不变的特征。而中华民族统治的稳定，盘踞于这个基础，彰显于这个特色。在西方文明进入中国之前，整个中国历史都在这个基调上周而复始。
从秦皇汉武，到近代，那禁锢思想的精神世界几无变化；
从秦砖汉瓦，到近代，那裹足不前的物质世界依然如故。
在中国向世界打开闸门后迎来外部滔滔洪流之前，这一切都显得如此稳定，稳定得令人黯然神伤而又无可奈何。而打开闸门后的中国又会如何、又将如何？今天的中国，物质世界已经由于外部世界的影响而突飞猛进，但是精神世界是否依旧在旧世界里循规蹈矩呢？
在中国历史上，一切当时崭新的和格格不入的尝试，都最后泯灭在了巨大的陈旧之中。中国文化，就如同一个巨大的咸菜缸，不管进去的是哪种蔬菜，最后出来都是同一种味道。这种巨大的同化能力，使得所有崭新的呼唤都最终变成了陈旧的叹息。
中国文化，是一个最能够抵御外来影响的文化。中华民族，有着她的一些伟大的品格：忍辱负重、坚韧不拔。但是也有着一些明显的缺陷。也许，我们具有这个民族背景的人不愿意承认这种缺陷，但是，这些缺陷并不由于我们的否认而不存在。
那么，什么是中华民族的文化缺陷？这是一个很伤感情但不得不说的话题。 当中国由于各种原因成为世界工厂的时候，当中国的很多人因此而突然民族自豪感爆发的时候，我们来冷静地审视我们自己的缺陷，是一个理智和严肃的行为。现在，是我们理智地审视中国文化的问题的时候了。
一个真正成熟的民族，是一个可以反省自己和批判自己缺陷的民族。
在我开始下笔写这些文字的时候，一个突然的事件，提出了一个必然的问题。
在希腊雅典，2010年11月24日－27日，奥纳西斯文化中心，一个以《雅典对话》为名的学术会议，吸引了全世界最高学府和科研机构的学者们。作为主办方的剑桥、牛津、哈佛、斯坦福、法国科学院、德国考古机构，以及其他世界一流大学和机构的学者们，聚集在奥纳西斯的会议厅里，探讨一个严肃的课题：古希腊文明对现代社会的意义。
这个会议的主题有一个很具挑衅性的问句：
“Does the Past Have a Future？”（过去的会有将来吗？）。
古希腊文明是西方文明的基因和染色体，而中华文明是东方文明的重要基石。当西方的哲学家、科学家、艺术界和政治家在今天对自己提出这个问题的时候，我们作为中国文化背景的人应该如何对待我们自己的文化。
“过去的会有将来吗？”这使我想到了中国文明所面临的现实，这也是我们必须回答的问题。
今天的世界，比过去任何时代都更加扑朔迷离。在辉煌的外表里面，是层层危机；在炫目的光环下面，是重重阴影。
中国，将走向何处？
中国，将给世界带来什么？
这些问题，对任何一个有责任心的人来说，都属无法回避。
那么，就让我们来看看中国文化的问题吧。（未完待续）
| 
置顶卡
变色卡
千斤顶
