中西文明的本质异同(1)
文:林炎平
编者按:从今天开始本博将陆续刊载林炎平先生所著《中西文明的本质异同》系列文章,敬请关注。
回首中华民族的历史,总会令人感到一种不安。毫无疑问,这是一个可以被称作“伟大”的民族,但是在一些非常重要之处,却似乎和此称谓并不相符。从春秋战国之后,中华民族在统治上的稳定在世界上可谓首屈一指,任何多事之秋在中国的历史长河中都显得如此的短暂,稳定的政局在中华民族的历史上占据了绝大部分时间。但是,稳定并不意味着和平,也不意味着正义,更不是尊严的代名词,那些改朝换代的腥风血雨、异族入主中原的屠戮烧杀、和平时期的高压迫害,都成为中国历史的特征,一个两千年来几乎一成不变的特征。而中华民族统治的稳定,盘踞于这个基础,彰显于这个特色。在西方文明进入中国之前,整个中国历史都在这个基调上周而复始。
从秦皇汉武,到近代,那禁锢思想的精神世界几无变化;
从秦砖汉瓦,到近代,那裹足不前的物质世界依然如故。
在中国向世界打开闸门后迎来外部滔滔洪流之前,这一切都显得如此稳定,稳定得令人黯然神伤而又无可奈何。而打开闸门后的中国又会如何、又将如何?今天的中国,物质世界已经由于外部世界的影响而突飞猛进,但是精神世界是否依旧在旧世界里循规蹈矩呢?
在中国历史上,一切当时崭新的和格格不入的尝试,都最后泯灭在了巨大的陈旧之中。中国文化,就如同一个巨大的咸菜缸,不管进去的是哪种蔬菜,最后出来都是同一种味道。这种巨大的同化能力,使得所有崭新的呼唤都最终变成了陈旧的叹息。
中国文化,是一个最能够抵御外来影响的文化。中华民族,有着她的一些伟大的品格:忍辱负重、坚韧不拔。但是也有着一些明显的缺陷。也许,我们具有这个民族背景的人不愿意承认这种缺陷,但是,这些缺陷并不由于我们的否认而不存在。
那么,什么是中华民族的文化缺陷?这是一个很伤感情但不得不说的话题。 当中国由于各种原因成为世界工厂的时候,当中国的很多人因此而突然民族自豪感爆发的时候,我们来冷静地审视我们自己的缺陷,是一个理智和严肃的行为。现在,是我们理智地审视中国文化的问题的时候了。
一个真正成熟的民族,是一个可以反省自己和批判自己缺陷的民族。
在我开始下笔写这些文字的时候,一个突然的事件,提出了一个必然的问题。
在希腊雅典,2010年11月24日-27日,奥纳西斯文化中心,一个以《雅典对话》为名的学术会议,吸引了全世界最高学府和科研机构的学者们。作为主办方的剑桥、牛津、哈佛、斯坦福、法国科学院、德国考古机构,以及其他世界一流大学和机构的学者们,聚集在奥纳西斯的会议厅里,探讨一个严肃的课题:古希腊文明对现代社会的意义。
这个会议的主题有一个很具挑衅性的问句:
“Does the Past Have a Future?”(过去的会有将来吗?)。
古希腊文明是西方文明的基因和染色体,而中华文明是东方文明的重要基石。当西方的哲学家、科学家、艺术界和政治家在今天对自己提出这个问题的时候,我们作为中国文化背景的人应该如何对待我们自己的文化。
“过去的会有将来吗?”这使我想到了中国文明所面临的现实,这也是我们必须回答的问题。
今天的世界,比过去任何时代都更加扑朔迷离。在辉煌的外表里面,是层层危机;在炫目的光环下面,是重重阴影。
中国,将走向何处?
中国,将给世界带来什么?
这些问题,对任何一个有责任心的人来说,都属无法回避。
那么,就让我们来看看中国文化的问题吧。(未完待续)
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