|
人与动物的区别在于——你是否懂得仰望星空
文：转载自量子学派公众微信号
大学教育，就是引导我们如何仰望星空。大学是什么，德国的威廉三世这样呐喊：“大学是科学工作无所不包的广阔天地，科学无禁区，科学无权威，科学自由”！他没有将大学视为统治工具，而是全力支持科学家洪堡创立德国的大学(Universitaet，英文中的University)。现在大学这个词本身就来源于德语中的Universal，即无所不包，全世界的，宇宙的，广博之义。德国后来在近100年的时间保持科技的领先，正是因为贯彻了“大学自由”的思想。
大学是吸纳各方思想精髓的所在，包括自然科学和社会科学，每一个学生就像一个量子，他的成才轨迹应该遵循 “测不准原理”。如果将大学教育方式设定为“微观粒子位置”，那学生成长性则是“微观粒子动量”，一个测的越准，另一个就测的越不准。也就是说，大学教育一旦将专业、学科、思想、价值取向等禁锢太死，那学生反而不知道未来方向。反之，如果大学自己开放包容，那学生在不可测中找到未来航向。
现在大学人心躁动，功利横行，行政化的校方只为拿课题、评职称、成为管理者而上下奔走觥筹交错；而学生只能忙于应付考试和考证，只为求职而不求知......少有人以学术性、科学性、思想性和理性的态度看待大学求知！一个民族，如果大学里面都不能培养一批仰望星空的人，如何卓然于世？
通往奴役的路由每一所大学铺就
现代大学奠定自己的中心地位，核心原因是粉碎了宗教迷信的世俗化中心，从精神上解除了大众奴役枷锁。大学自由，大学无权威，在这个基础上，19世纪发展起来的欧洲大学对新世界进行更完整性的思考，并建立了数学、物理、化学、生物这些自然科学体系，以更清晰逻辑解释神所创造的世界，让储备了千年知识的宗教亦无话可说，这才最后确立了现代大学独立地位。
解除精神上的奴役，这是大学第一步要做的事情，康德曾经认为：“人不应被作为手段，不应被作为一部机器上的齿轮。人是有自我目的的，他是自主、自律、自决、自立的，是由他自己来引导内心，是出于自身的理智并按自身的意义来行动的。”
而当代大学，以前苏联为例，且不谈意识形态上的专制，还在大学培养出“当代蒙昧主义”，就是“思想的统一性”，统治者为达到奴役目的，开动宣传机器日复一日灌输同样思想。结果全体人民形成同样的思想模式，没有多少人意识到自己被洗脑。不仅仅是前苏联，就连德国这样教育程度极高的国家，30年代希特勒政府大造舆论，在人们头脑中形成统一观念：犹太人是世界上最可恶的，必先诛之而后快。沾满鲜血的德国青年，充满崇高的使命感。
这样的事情难道就没有发生在当今？大学行政化目的到底是什么，民粹化倾向是不是越来越严重？独立的思考者是不是日益边缘化，你会不会觉得身边的朋友空有躯壳？你有没有觉得自己的大学根本没有传承的精神。再批判性的反思下，这样下去，通往奴役的路由每一所大学铺就？
大学不是一个模式，一流人才一定要对宇宙中未知一切好奇，怀抱改变世界的热忱，对权威世界进行批判。就是要怀疑一切，如果没有包容，不允许独立思考，必须按照条条框框的XX思想来办，那绝对办不出顶尖大学。
奴役是没有意义的，它不可能让一个国家真正强盛，量子学派有一本书叫《生命是什么》，是由量子力学大咖薛定谔（还记得那只恐怖的猫吗）写的通俗作品，他在书里指出，一个健康的组织体, 它必须是一个特殊状态。不能太稳定, 否则就像晶体一样自我封闭，生命第二需要的是负熵流, 有负熵才有信息，才有熵的稳定。反对的意见一定是要有的，这样才能形成真正的稳定。
通往庸俗的路由每一所大学铺就
现在大学培养的是精致的利己主义者，这是普遍得出的结论，越是重点精英大学，学生们聊的事越世俗，越功利。在西方，平衡利己主义的是大学和宗教，而现在中国的大学，却在主动培养功利主义，这是社会彻底物欲横流的一个原因。象牙塔都不能有自己的坚持，那如何让普罗大众坚守底线？
责任不在学生，一进大学院方就反复强调找工作的重要性，老师也在亲身示范，教法律的打官司，教物理的拿项目，再没有本事的也在外面整份兼职，老师成了老板，师兄成了打工者，课题经费才是整个世界的中心，这样的环境，当然只会造成功利和庸俗的大学之路。
“为谋生而学习”在西方大学中受人鄙视，教育是个人状况的全面和谐发展，是人的个性、特性的一种整体发展。教育是一个人一辈子都不可能结束的过程，教育是人的自身目的，也是人的最高价值体现，而不是我们现在以“赚取物质利益”为最高目的。爱因斯坦也鄙视这种谋生动机：“青年人离开学校时，应是作为一个和谐发展的人，而不只是作为一位专家。否则，他连同他的专业知识就像一只受过训练的狗，而不像一个和谐发展的人”。
对真理的向往应该是任何大学的路径依赖，学习的实用性应该是第二位。当然，对真理的自由式探求，它一定会给人类带来最大利益，万有引力，热力学第二定理、相对论、量子理论……这些最伟大的科学理论都不是因为实用而被发现，而是因为对真理的热爱和执着。而它们给人类带来的价值，任何实用性研究都没有办法相媲美，表面上没用的东西带来的才是最大的功用，而现在的大学教育却将因果律倒过来。
大学通为庸俗之路也不能全怪教授，经济上的压迫是会影响到人格的高尚，内心的满足是不能当作工资的，教授们不能用道德坚守来填饱妻儿肚皮，如果没有制度保障，他们不得不向功利性靠拢。在西方世界，优秀的教授从来就不缺科学经费，企业家争先恐后资助教授的研究课题，因为教授的签名可到税务局申请减税，还能获得更多名气，所以不是教授求企业，而很多时候是企业求教授。想想这是一种多么有尊严的生活。
现在中国，教授为获得名利将学术实用化，学生为了获得就业而功利化，互为因果的两者形成了恶性循环，再也没有人去思考貌似无用的东西，仰望星空成了众人笑料，亚里士多德、柏拉图、泰勒斯留下来的优秀传统被摒弃，大学里最应该被传承的精神内核被忘却。
科学只为真正的信徒打开它的美妙世界，如果你爱上的不是科学本身，而只是想着利用它为你获得利益，它怎么又可能为一个世俗之人创造奇迹呢？
通往狭隘的路由每一所大学铺就
网上流传着中国大学的江湖绰号，虽然调侃意味十足，但却反应了一种价值取向。
清华大学：五道口工程技术大学
北京大学：圆明园职业技术学院 中国人民大学：中共中央第二党校 北京师范大学：积水潭师专 南京大学：浦口农民运动讲习所 复旦大学：五角场社区职教中心” 同济大学：上海市第一建筑施工队 华中科技大学：关山口职业技术学院 中山大学：海珠区青年康乐中心 深圳大学：南山区青年创业培训中心 武汉大学：珞珈山综合职业技术培训学院 …… 大学本应该是无所不包的所在，一所综合性大学应该与职业学校、实用学科有严格区别，而我们一开始就将大学定义为文科或者理科，从而剥夺了自己的“大学”资格，成为一所职业院校，科学是一个整体，每个专业都是对生活现实的反思，唯有通过综合与反思，科学才有可能真正前行。举个例子，中国大部分哲学系学生都是文科生，事实上在西方科学史上，几乎每一个哲学家都是数学大师，如伽利略、笛卡儿、爱因斯坦、培根、莱布尼兹、康德等。
文理分科直接导致科技与人文的分离, 就两个极端而言，清华大学的徐葆耕教授说过，在中国出现两种畸形人：一种不懂科技奢谈人文的“边缘人”，这些人占了社会大部分，他们关注着所有社会事件，以明星谣言和垃圾信息为食，一听到此类风吹草动就毫无理性的互喷，完全没有逻辑性可言；一种是只懂技术而灵魂苍白的“ 空心人”，他们对身边社会事件漠不关心，甚至对个人权利也并不在意，成为权力的帮凶而浑然不知，却不知道这样的沉默带给自己是永远的奴役。不懂科技的“边缘人”将自己打扮成“小清新”，喜欢把空洞无聊的自我写照当作社会现实, 他们经常顾影自怜和欣赏社会泡沫，最终成为被科技浪潮甩在一边的“冗余者”。而对立面的“空心人”自以为掌握了现代科技，是互联网的世界公民，其实是被科技所控制，情商低下、感情干瘪、思想空洞，从来不去考虑人本身存在的价值。
大学的这种狭隘造就了现在许多极端情况，南大碎尸案、铊中毒案、清华北大爆炸案等等。大学的专业和学科不宜过窄，也许有文科生会问了解《费曼物理学讲义》《从一到无穷大》《量子物理史话》有什么用？我答不出来, 我只能告诉你不了解会失去更多。理科生也许会问读《万历十五年》《西方哲学史》《沉默的大多数》有什么用，我只能说不读王小波，你会失去许多人生乐趣。
控制论给了我们一些关于文理分科的启示，负反馈是结构中产生一个与输入的变量相反的变量, 从而变化得以抵消，这样的结构才能圆满。文科和理科应该有某种程度的结合，就像正反馈与负反馈二者间要有一个细致的平衡，如果只有正反馈，世界就一片混乱毫无逻辑；如果只有负反馈，世界只能固定于一种结构，人生没有什么意义。
永远身在大学，做一个真诚信徒
中国现在最大问题是“边缘人”问题，大部分人没有科学素养而空谈社会理想，只知感性咆哮却不能从理性上突破自我，导致群声鼎沸众声喧哗，不能在为改革进程提供实质性建议，仍然相信一句话，没有真正的科学精神，就别轻易谈民主和奴役。
要让更多人明白，社会学科外，还有一个更完美的自然科学世界，这个世界尊重逻辑、欣赏理性、迷恋数哲……进入这个领地，能让人深度思考、独立判断、不偏见、不盲从！建立完整的理性思维，站在光锥之外思考，也许这样的新视野，才能从精神上摆脱奴役之路。
那如何让人爱上自然科学呢，回到时间的开始，詹克明先生在《空钓寒江》一书中谈到，大自然的秘密被层层紧裹着。它的庄严秩序绝不轻易示人。但唯独对那些纯真、虔诚的探索者情有独钟。他们是皈依自然的科学信徒，是与自然精神相通的人。他们的高尚追求带有宇宙的宗教感情，正是他们从宇宙的主宰那里取来的智慧火种，照亮了整个人类。而现在的大学，最缺乏的就是这样的信徒，我们相信的只是金钱的力量。
一个民族总要有一些放眼时空之外的人，只关心脚下的事情，怎么可能拥有广袤的星空。如果对“大学”之义不能真正理解，那永远走在奴役的道路上。
量子学派书目
必修课
科学之美： 《空钓寒江》 《上帝掷骰子吗？》 《从一到无穷大》
理性之美： 《对伪心理学说不》 《自私的基因》 《批判性思维》
自然之美： 《所罗门王的指环》 《DNA：生命的秘密》 《黑猩猩在召唤》
法学之美： 《洞穴奇案》 《批评官员的尺度》 《公 正》
金融之美： 《通往奴役之路》 《凯恩斯传》 《经济学原理》
宇宙之美： 《宇 宙》 《时间简史》 《阿西莫夫谈科学》
数学之美： 《费马大定理》 《素数之恋》 《来自圣经的证明》
逻辑之美： 《维特根斯坦传》 《金字塔原理》 《哥德尔、艾舍尔、巴赫》
哲理之美： 《大问题》 《西方哲学史》 《西西弗神话》
选修课 《三 体》 《基 地》 《费曼物理学讲义》 《万物简史》 《皇帝新脑》 《科学革命的结构》 《数学之美》 《沉默的大多数》 《万历十五年》 《中国哲学史》 《1984》 《西方建筑史》 《失控》 《黑客与画家》 《纯粹理性批判》 《美国大萧条》 《九人》 《论犯罪与刑罚》 《枪炮、病菌和钢铁》 《区块链》 《不确定世界的理性选择》 《逻辑哲学论》 《古典经济学》 《林中水滴》 《博伽梵歌》 《熵：一种新的世界观》 《人月神话》 《超越时空》 《隐匿的数字》
注：本文转载自量子学派微信公众号。
| 
置顶卡
变色卡
千斤顶
