狗、弱势群体和社会文明

狗、弱势群体和社会文明

文：子禾（蒙特利尔）

      
        时下最流行的伴侣动物，当属猫狗这两类哺乳动物。在现代社会中, 狗被带进人类社会走入人类家庭，大多数情况下是为了感情陪护或者人身安全保护。鱼类和两栖类动物也被人当作宠物来养，但在与人类建立感情纽带和进行感情交流上，远远不如温血动物的猫狗。

        在很多地方，把属于两栖类动物的大蜥蜴当作宠物带入家中是不合法的。但也有人偷偷养在家中，蜥蜴更是刚进门就咬了主人一口。主人觉得伤口很小就放松了警惕，加上不想被人发现在家里养了非法宠物，就没有去看医生。转天当他强撑着下班回到家时，伤口已经发炎的非常严重，人也变得非常虚弱，进门就倒在了地上。这时，家里的大蜥蜴就扑上去把他吃掉了一部分。等他被发现的时候，只剩下被大蜥蜴啃得残缺不全的零乱尸体了。

        原来大蜥蜴的捕食方式就是看似不经意地咬伤猎物，伤口小到足以让人忽视，却通过唾液把很多恶性细菌传给了对方，随后大蜥蜴会悄悄尾随猎物多达数天，直到猎物伤口发炎变得很虚弱的时候，上去把猎物吃掉。

        蟒蛇也曾被不少人当作宠物来养。有位养了蟒蛇作宠物的女士非常担心地来到兽医那里，焦急地咨询道：她的蛇宝贝突然不肯进食了，而且一改往常盘成一团的状态，现在总是伸长了身体试图躺在她身边。她几乎带着眼泪伤心地问：它是不是知道自己快要死了，在留恋地跟我告别？兽医非常严肃地告诉她：这条蛇不吃东西是在清空肚子，伸长了躺在你身边是在测量你的长度能不能装进它的肚子。不是它快死了，是它正在计划吃掉你。

        谁敢想象那个每天跟你同床共枕，倾注了爱和精力当作宝贝的宠物，正一步一步地计划着把你变成它们肚子里的美食呢？然而不同于这些被现代人类随意纳入生活，还分不清人类在他们的食物链上角色的两栖类宠物，狗，却是经过了漫长的历史考验和人类的选择而走进人类生活的。

        狗走进人类的生活大约始于3万年前的狩猎采集时代。起因是人类在居无定所的狩猎迁徙过程中，周边留下来的骨头吸引了的一群寻找食物的灰狼，慢慢的，灰狼们在长期固定地跟着特定的原始人群迁徙和互动中，为了保护自己的食物来源，开始参与人类的狩猎活动，并且与入侵原始人类的野生动物作斗争，起到保护人类的作用。在跟随人类的漫长时光中，灰狼的基因慢慢发生了变化，演化成了新的物种——狗。

        由此可见，狗与人类漫长的相互驯养历史，足以确保狗不会思维错乱地把人类纳入他的食物链中。实际上，自从人类有图片记载开始，狗就频繁地被很多民族和地区当作忠贞和信任的象征，广泛地出现在艺术创作中。古希腊的荷马史诗《奥德赛》也记载过狗对人类的忠贞：在奥德赛结束了十几年流亡回到家的时候，唯一认出他的，不是妻儿家人和朋友，却是他的狗，这一幕常常被雕刻于古希腊花瓶上；古罗马时代更是把狗详细分类，大型狗被广泛用于战争中，小型狗被当作伴侣；中世纪晚期和文艺复兴时期兴起的章纹和袍徽上，狗也经常被当作责任和支撑的象征出现；英国画家埃德温·兰西尔爵士在1838年给一条叫做Bob的狗画了著名的肖像画，纪念在14年的时光里，Bob在英国海岸上救起溺水人23次的事迹，Bob也被英国皇家动物保护协会授予了终身成就奖的杰出会员称号。文艺复兴以后，狗更是作为人类的伴侣频繁地出现在西方的肖像油画里。

人类社会的杰出成员——埃德温·兰西尔爵士画作

        因为人类和狗漫长的驯养历史，也因为狗来源于社会化的动物狼，狗与人类的协调合作非常默契：从协助原始人类打猎，到今天每次天灾人祸时候搜救犬奋不顾身的身影，再到人类史上在探索自然道路上迈出的每一步艰辛进程，都有狗们不可磨灭的贡献。

        第一只送上太空的地球生物，是一名叫做莱卡的狗，她在卫星到达目的地的几个小时后，就失去了生命，永远地留在了太空；电影《极地求生》是基于一个真实的故事：南极探险队在恶劣的气候下无法使用机械摩托艇，为了完成任务只好借助于八只雪橇狗前行；最后却因为救生飞机空间有限，不得不把狗狗们留在了原地；雪橇犬们在极地艰辛求生，最终在来年春天等来了良心谴责的男主角的救援； 911恐怖灾难后300多只搜救犬从美国各地被带到纽约世贸大厦的废墟里搜救生命，他们用绝对服从的工作精神，在现场夜以继日地工作，冒着受伤甚至失去生命的危险到人类不可能到达的地方搜救寻找生命的迹象，安慰焦虑的人群；此后人们忙着疗伤，灾后重建，等一切重要的事情处理妥当的10年后，才得以正式感谢这些参与911搜救的搜救犬；可是他们等不了那么久，十几年的时光，可能就是它们短暂的一生了，表彰仪式上，一切已经物是人非，当年的300多只搜救犬，仅仅还有12只活在人世。

911搜救犬的暮年时光

        狗的寿命很短，但他们的生命里的每一分钟，都在为人类全力以赴，它们对人类的要求却很少很少，少到可能仅仅是希望在有生之年守在人类的身边。

        大地震后的废墟上，总有一些狗久久地哀伤徘徊在掩埋主人的废墟上不肯离去，一只狗甚至在屡次获救后又重新叼着自己的食物回到主人和家的被掩埋的地方等待，哀鸣，直到饿死；一次水灾后，主人因为不肯弃狗逃生，跟他的六只狗死在了一起，唯一幸存的小狗把救援人员带到了死亡现场：六只死去的狗紧紧的把主人的身体环绕在中间试图保护他……

        人类在大自然中艰辛求生和探索，生命是如此的脆弱，而在每次天灾人祸的时候，总有一个叫做狗的生物选择坚定地跟我们站在一起，随时随地准备着为保护我们献出自己的生命。

        狗是唯一爱人类超过爱自己的动物，是人类进化的过程中大自然给与我们的最好的礼物。狗对人类的忠贞奉献精神，和它们完全依附于人类社会的弱势地位，一个民族一个社会对待狗的态度和狗的地位，常常从一个侧面昭现了一个民族高尚与否，以及他们对待弱势群体的态度。

        初到一个陌生的国家和地区，流浪狗的多少和精神状态是最能从一个侧面快速展现给游客这个国家和民众文明程度，生活状态和对弱势群体的态度的了。欧洲和北美在历史和文明程度上一脉相承，在宠物文化上也非常的类似，走在这些国家的城市里，鲜有看到风尘仆仆的流浪动物。总是看到狗主人温和耐心地牵着自己挚爱的狗走在大街小巷里的身影……能把自己的狗打理安置得井井有条的人，也一定是文明程度较高已经建立起稳定和谐照顾弱势群体的社会秩序的民族了。

        只有被温和地善待，处境良好的群体才会温和地善待和回馈他的周围。如果某地的流浪狗成群，个个肮脏龌蹉瘦骨嶙峋对人充满敌意，一般来说，这个国家通常政治不稳定，政府对弱势群体的态度恶劣，导致人民生活贫苦，精神压力大。埃及曾发生过大规模的毒杀和枪杀流浪狗事件，等到他们的反政府游行示威最终演变为暴力冲突导致上千人死亡和受伤的时候，似乎一切都发生在意料之中；希腊的经济危机也同样举世瞩目，可雅典街道上的流浪狗干净友好，雅典人民的游行请愿，也在温和文明的气氛下没有任何伤亡；尽管土耳其对希腊和欧洲极力否认，但在伊斯坦布尔的街道上，总能看到无人问津的流浪动物或生病或残疾或无依无靠地在街上徘徊，而冲动的土耳其人民游行起来，也总能上升成涉及人身安全的暴乱。高尚的民族能善待依附于我们的狗，也因此能创立井然有序善待弱势群体的社会秩序。

        就像不要拿文化不同作为不善待一个社会中弱势群体的理由，也不要拿社会文化的不同作为虐待和吃掉狗的借口，因为文化从来不应该被滥用成原始和野蛮落后的遮羞布。在人类历史上人忍饥挨饿为食物奔波的艰苦时光里，为了生存，确曾出现过吃掉自己宠物甚至强势吃掉弱势的行为。在食物已经不再匮乏的当今社会，不吃狗肉已经成为了很多文明发达的社会里约定俗成的行为规范。在文明程度比较高的社会，进入人类生活的动物们的角色分工已经很完善，但在文明程度比较低下的国家，混淆动物角色，把伴侣动物狗当作肉用动物的事情时有发生。这种概念不清的混淆，如果发生在忍饥挨饿的原始人身上，是很正常的事情，但是如果发生在现代社会，只能说明，这个社会的文明程度，其实脱离原始社会并没有多远。

        人类在漫长的进化历史中选择了驯养狗，接纳他们作为走进人类社会的动物。而狗，也选择了人类作为它们的主人。请在他们短暂的生命中善待他们，这不仅因为他们是唯一爱人类超过爱自己的动物，不仅因为它们是人类进化过程中大自然给与我们的最好的礼物，更因为这也是人类社会迈向文明的最基础的一步，只有懂得善待狗的社会才是一个真正懂得善待他人，善待弱势群体的文明社会。