假相、偶像与偏见

假相、偶像与偏见

——重温培根，联想种种

文／言破空（蒙特利尔）

弗朗西斯·培根

            培根说，四类假相阻碍人思维。（There are four classes of Idols which beset men’s minds. ）Idol 汉译有偶像、假相、屏障等多种意义。在此暂取“假相”，读者勿拘泥。现不揣冒昧，略述一得之见并求教方家：
         种族假相（Idols of the tribe）：由人的本性而产生。人难免将主观意识，甚至意志与感情，混淆在对客观世界认识中，歪曲真相。而主观意识常和个人身世、环境紧密相关，故将它与种族联系。“种族”可解作社区、集团（党及其宗派）、阶层，甚至人种。因出身而有天生优越感，当属此类假相作祟。
         洞穴假相 (Idols of the cave)：因个人偏见形成。人作认识与分析时，会有不同的主观和片面，人人都在其所独特“洞穴”（性格、爱好、环境、教育、行业等）之中，难免坐井观天。
         市场假相 (Idols of the market place)：词语滥用而引起。语义（概念）含混不清，导致认识错误。一是原本不存在之物，却造出一些词来虚构其存在（或将来会存在，如“共产主义”），使人的认识发生错觉和混乱；另一种是人们交往中使用的有些语词，含义不明、模棱两可，导致人们认识有偏差，交流不畅。
         剧场假相 (Idols of the theatre place)：由于人们迷信权威与教条，崇拜历史和现存的一些“思想体系”，使认识僵化。由此认识和思想好比逢场作戏，人喊好，就跟着喊好。好在哪里？究竟好不好？反而从来不思考。
         培根认为第三种最有害，因为词语常隐晦而蒙蔽事实，欲求真知灼见，勿诉诸口耳，而须直面事实。笔者认为，此说颇为精当，“市场”也很形象化，只是交换的非货物而是思想，使用的不是货币而是词语。
         词语，无论政客密谋、商贾交易、情人幽会、泼妇骂街乃至领袖号召，都要使用，其污染程度超出货币。尤其常用词，难免言外之意，如暗指、影射、双关等等。故越是常用词，律师、法官等绝少使用。轿车、卡车、面包车，法律文书中一概作“运载工具”（Vehicle），正如实验报告或学术论文中瓷杯、玻璃杯等被代之以“容器”。
         母语为中文者尤其须当心，独裁者与江湖术士最爱使用模糊不清词语蛊惑人心，搞些自己也说不清的“XX主义”之类。中文为此辈提供方便，有一段往事：
         上世纪初，一比利时神甫在中国北方传教，能操国语与几种方言。被问及：中文是否表达含糊的语言？答：任何语言都能精确表达，也能含糊其词，端看说话者态度。倘若你不想把话说清楚，最好就用中文。诚哉斯言，难怪我们人生识字糊涂始，中文可以做到“你不说还好，你越说我越糊涂”。  
         儒教以名为教，这是古代极重要的观念。胡适认同冯友兰，说道：“名”就是文字，即写的字，“名教”便是崇拜写的文字的宗教，信仰写的字有神力，有魔力的宗教。以往写过字的纸不能当垃圾，有“字纸篓”收集焚毁。可以肯定的是，英语等拼音文字由音及义，可以不在乎形而沟通。但中文常是形、声、义，先看字形，再听读音。至于为了写出来悦目，读起来悦耳，更使代复一代耗费心血，甚至死到临头，仍不忘口占一绝。  
         二千年专制使国人含蓄内敛，不会得意忘形，见了方块字却得形忘意。譬如满街“打倒XX 主义”、“XXX 万岁”（这类景观在欧美看不到）就为之起敬、慑服，至于XX、XXX 究竟啥意思？懒得思想了。词语（形与声）原是思想的载体、包装，岂可舍本求末，买椟还珠？
         中国环境污染，其实语言污染更甚。譬如称年轻女性，一律“美女”，不知是何用意。说话越来越短，一字千金，文句却越来越长，一反古文过简毛病。而当政者尤甚，因为有话语权，鼓唇舌、摇笔杆，“民主”变成“协商民主”、“社会主义协商民主”、“中国特色的社会主义协商民主”，句型冗长、拖沓，暗中布下伏笔，让人读得昏昏沉沉，潜移默化（有催眠术成份）。
         如以“权力”、“法制”替代“权利”、“法治”（利用中文同音字多），不知不觉，你的就变成他的。这使人想起50年代，共产主义分配制度“各取所需”被改成“按需分配”，而正巧列宁还强调过，共产主义“社会就不必在分配产品的时候规定每个人应当领取的数量；每人将‘按需’自由地取用”（《列宁选集》第3卷第254页）。列宁言之凿凿，胆敢欺师灭祖？这同你的“权利”变成他的“权力”一样，你慢慢等着吧，等到共产主义，仍不能自取，要等人家分配。
         笔者曾思索姓名次序的内涵，习以为常使人感觉麻木，不复思考而附和作跟屁虫，国人尤其，故而难出牛顿，这恐怕是钱学森未想到或者想到而未说的。另一位英国人瓦特，少年时问奶奶：为啥水壶盖扑扑跳动？奶奶回答：水开了。瓦特倘若到此为止，就不知蒸汽机哪年问世。
         儒家有“子绝四”：毋意毋必毋固毋我，后人朱熹等也搞“格物致知”，然终归语焉不详。他们的意思似乎与培根学说略有交集，但鸡零狗碎不成系统，且表述欠清晰。切望热爱中华文化者，莫先入为主，堕入种种假相而不能自拔。  
        四假相载于培根《新工具》 ，中文版收在商务“汉译世界学术名著”内。不妨看英文，文字比小说清新易懂，与中文迥然不同，The New Organon，原作则为拉丁文。Organon，工具，源出希腊文。新，盖因亚里士多德著有《工具论》。有些人头脑里假相作怪，诋毁“言必称希腊”。其实，何止奥林匹克，古希腊为欧洲文明源头，在人类文明众多领域高擎火把，遥遥领先。显而易见者如建筑，美轮美奂。美洲有，欧洲则巴黎抄袭罗马，罗马抄希腊，更有隐而不显之学术思想，乃至民主政体、选举方法等等。爱琴海文明，与尼罗河、印度河、黄河流域文明不一样，大不一样。