价值与信仰，新月与十字架

价值与信仰，新月与十字架

文：言破空（蒙特利尔）

        2013年11月魁省推出《魁北克价值宪章》后，媒体报道不断。虽然随着该党2014年大选下台，这一提案无疾而终，但其引发的社会思考却仍将继续。价值与信仰有关，现与读者分享见解。

概念的引入

        子曰：必也正名乎。先定义价值：若干年前大陆一大学生临毕业，为救堕水老农，自己溺水身亡。这在欧美大抵一片赞扬，但在中国很多人认为不值。老农有啥用？大学生会对社会作贡献。
        这个“值不值”，或者“价值观”,人人都具有。价值与价格不可混为一谈，价值并非货币可以衡量换算，是“生命诚可贵，爱情价更高”的“价”。你爱什么，就认它有价值。
自由的价值，则高得令诗人可抛弃生命与爱情两者。美国独立时期口号“不自由，毋宁死”（Live free or die）。
        上海曾有位首富周某（据福布斯）犯案获刑17年。前此网上有其视频，他说：人生两样东西最重要，一是命，一是钱，有命没有钱，命有啥意思？有钱没命，钱有啥用？其人只读过小学，但能把人生高度概括、抽象到两个元素，探讨两者关系，并非一般学问了，很有philosophy（哲理）。
        笔者在大陆经历一事：供职单位宿舍夜半起火，一女抱出小孩，返回取财物，楼塌，葬身火海。2013年元月6日，上海一批发市场失火，6人罹难。一女不满二十岁，跟舅母上楼，至死手中紧抱现金与存折等物。另一女上楼救钱，丈夫阻拦但仅抓住一只鞋。是否女人更爱钱财？有一男本不在现场，闻讯赶回，说有六百多万现钞在店内，消防人员尽力拉也拉不住。媒体报道称：尸体抬出来，怀里抱着几大捆钱。
        据现代科学，过度兴奋或恐惧时肾上腺加速分泌，反应与体力超常。生物有求生本能，狗急能跳高墙。盖因其人对钱财执著，朝思暮想，思想变成本能，钱比命要紧而奋不顾身。到此田地，劝说、批评、反贪，统统不管用了。

多数中国人的价值观

        人为财死，鸟为食亡。就国人有这价值观？东亚有些民族似也相仿。敝人孤陋寡闻，但知在欧美，凡金融珠宝等行业，经理会关照新员工，天灾人祸时先逃生。抢救国家财产光荣牺牲，老外是无法理解的。中国虽有古训“留得青山在”，但事到临头，唯有金银忘不了。
        全球赌场都有中文广告、说中文的雇员，中国人即使玩，也爱玩钱。         
        国人认为比金钱价更高的是权力，有权不怕没钱。中学时代有一邻座，当了班委，说话便有点哼哼哈哈官腔。GD培养不少积极分子，上上下下，为权力金字塔培养抬轿子的，纯朴学生就此炼成了毛左。毛本人至死不放权，还假惺惺以“接班人”作钓饵害人。
        其人三年困难时期回老家一趟，嘱咐“搭个茅棚，我将来退休住”，湖南遂耗巨资建滴水洞别墅，而毛仅于1966年6月住了11天，从未退休，倒为夺权发动了文革。据计算，建别墅的钱赈灾，可供湖南饿死的二百四十八万饥民吃一年！

滴水洞别墅一号楼

        华盛顿连任一届已非所愿，坚拒第三届，说“不能开先例”。功成身退，在家乡读书、开酒坊（蒸馏威斯忌出售）。其人并无雄文四卷五卷，但说过“我们不能效法欧洲宫廷”。

华盛顿拒连第三任总统

        要钱不要命与毛泽东嗜权，似有点极端，但这是不少华人的价值取向。前者明显，后者也不含糊，那些年海外民运内部明争暗斗，那年王若望来加，鄙人当面讨教：搞民运的何以自己作风那么不民主？先生略作沉吟，答说：很多人心中有个小毛泽东。王老已逝，生者当常思其言。

国人不认同的价值

   
        想掌权出人头地，就很难接受“平等”这与生俱来的价值。观察过托儿所么？阿姨分糖果很公平，小孩子谈不上多少社会影响，天性令他们要求平等。人长大了，在中国长大，懂得官大一级压死人，问他天色，他先看领导脸色，尽管内心很清楚这领导狗屁不通还不知哪里弄来博士硕士帽，就像易中天所说：“不弱智能当领导吗？”
        有些事很多华人不知道，或不相信：欧美有些人中大奖而不去领奖，有人当官不领薪酬，只为实现自己理想，很多人根本就不想当官。魁省市政选举，市长等职有时仅一人候选，人称“鼓掌选举”（élection par acclamation），大家拍手赞成完事。蒙特利尔岛Dorval、Westmount、Kirkland等地市长就这么产生。
        本刊八月号载《福山理论的倾听和质疑》一文，作者认为“还需要思考一个文化因素，这就是价值理念……有对丰衣足食的追求，而无对自由平等的向往”，再上升到哲学命题“在人类历史的发展中，意识决定存在。”作者所提“价值理念”，正好是国人所缺，所不认同的。一如资中筠所说，中国人对于和自己切身利益无关的，如宗教信仰之类，是不会有兴趣的。
        国人若少一点物质追求，多一点精神世界，不独早就共和，也不至于牺牲环境、资源、劳力，替洋人打工（可悲有海外华人看到一元商店里那么多 made in China 竟然自豪）。
        王朔说得形象化：信仰不能当饭吃，所以不重要……民主、自由……对于中国人来讲，不能当饭吃的都不重要，我们信奉了猪的生活原则，于是乎我们也得到了猪的命运——迟早给别人当饭吃。
  

魁北克价值

        首先是讲法语，然后民主、多元文化、男女平等、政教分离以及人权与自由。这些都印在移民局文件里，告知新移民。
         十六世纪法国人开创“新法兰西”，随后来了英国人，英法从此战争不断。法裔坚持自己是“独特社会”，虽然英语已经在加拿大、北美乃至全球通用，魁省仍独尊法语，其余均符合加拿大价值（可参阅《加拿大价值宪章》），不离普世价值，但与中共“七不讲”相去甚远（除男女平等一项）。
      “七不讲”系“五不搞”升级版，五增至七，不搞变成不讲。不让人讲人就不讲啦？真是Too simple, sometimes naive。
当年（2013）8月底，蒙市69路巴士上多名乘客（内有华人）要一穆斯林女子摘下头巾，出言不逊说“你还是回老家去吧！”穆女反唇相讥道“你们闭嘴！”下车，可能感到寡不敌众。一乘客手机录像，报端披露。
        9月初，省府发布公报：这份《宪章》已炮制近一年，涉及两方面: 一，权力公器中立；二，宗教宽容界限。内涵五项具体建议，其第4项为：凡政府公共服务场所，员工与民众须露真面目，不得佩戴明显宗教饰物。这里“场所”范围甚广，包括公立大中小学及托儿所，即使私立，只要接受政府资助也不例外。巴士这一幕，就因为公共汽车属“场所”。
        证件照须免冠，或者机场码头通关不准戴墨镜，无人反对。而今9月份发生数千人游行抗议。此后另一场为支持，规模小得多。一些托儿所穆斯林保育员，声称宁可失业也要戴头巾，另有人则批驳：天天面对伊斯兰打扮，势必影响幼儿心灵（也有道理）。而安大略省一些缺医生、护士、保育员的机构乘机挖人，登报招聘：我们不在乎你头上的，只在乎你头脑里的！（We don't care what's on your head, we care what's in it）

        
        儒教很难说是宗教，但古代儒生视戴冠为必修礼仪。孔子门生子路遭围攻，断了帽缨，丢下剑说“君子不免冠，容我结缨。”没等他整好就被剁为肉酱。国人有宗教信仰者太少，不妨就此推想，将心比心，可理解穆斯林的反弹。
        其他如犹太教、锡克教并不执著，不戴不缠也有，小圆帽与缠头等并不遮面部。
看来重点是政教分离，省府还引用雨果，《巴黎圣母院》的作者：“L’Église chez elle, et l’État chez lui.” 大意为“使君自有妇，罗敷自有夫”。笔者顺便征求译文，法国人开个小餐馆，老板娘芳名Mélanie，招牌就挂Chez Mélanie，这个Chez，中文很难周全。
       魁省穆斯林只占人口近6%，且受大学教育比例高，何以引起反感而且由来已久？联想法国，发生过穆斯林女戴头巾上学，被校长掴耳光。九十年代笔者来魁省，正值苏联解体之后，房东喜滋滋说：共产党人玩完，只剩下阿拉伯人了。问后方知，他们认定两种人最坏：共产党与穆斯林。幼儿夜间哭闹，大人吓唬“再闹，共产党来了”，能奏效。至于后者，纽约9•11事件更清楚。问题可如此求解：
        一，政客弄权。反对该提案者认为，魁人党借此投法裔所好，为下一届连任捞选票。另外，加总理哈珀说，魁人党故意与渥太华作对。该党最终目标为魁北克独立，其理念秉承法兰西传统（法国本是社会主义故乡〉，激进左倾，支持劳工运动、社会福利及社会主义诉求。更深层次的则有：
        二，历史恩怨。吾人生活在历史阴影中，只是不自觉而已，好比谁体验到地球不断载着自己转圈来着？宗教战争在人心的影响远未消除，都是一神教，信上帝，还是真主？能不龙虎斗？佛教好在不信神，也从未发动“圣战”。而新月与十字架争斗过，譬如前者曾攻占西班牙，越过比利牛斯山入侵法国，罗马教廷也发动历时二百年的十字军东征，彼此积怨，形同冰炭，势若水火。
       在穆斯林看来，拿破仑入侵埃及是对阿拉伯世界殖民，以色列复国是西方侵略，因为基督教承传犹太教，是一家人。反之，西方未必看得起穆斯林，觉得后者靠卖石油发财，土财主才认为GDP高就算强大，只会扣押欧美人质、在城市制造爆炸、对以色列发动“圣战”乃至撞毁纽约世贸中心……实在下三滥。  
       三、宗教信仰。伊斯兰不像基督教那样经历宗教改革，阿拉伯世界也不曾有欧洲那样的文艺复兴、启蒙运动、工业化。伊斯兰倒是不乏鼓吹原教旨主义，西方看来就是极端主义、恐怖主义。法国与其他欧美国家十八世纪开始政教分离，而伊斯兰仍奉行政教合一以及伊斯兰至上，对此加国英裔也许尚能克制，法裔似乎难以忍受。

显性与隐性

       两种行为规范。前者如法律、规章之类，形诸文字，有强制性，后者则有道德、风俗与习惯等。最奥妙是大陆各种潜规则，“潜”与“规则”，相悖而合一，做得又说不得。餐馆吃饭，账单是前者，不可不买帐，小费属后者，不过听说华人餐馆也会向食客索要，或争多嫌少，或者打入账单而再次索要。即使有硬性规范，中国人有本事绕过，从前人情大于王法，现今宪法都可以束之高阁。
        《宪章》提案走法定程序：征询公众，议会辩论、表决，若通过而生效，则原本内在的思想感情将变成硬性规定。从大环境考察，魁北克法裔只是打了头阵，西方对穆斯林早已不胜厌烦。有专家评论道：
       2001年9•11事件震惊世界，我们眼看伊斯兰圣战份子诞生。12年时间过去了，金钱耗费万千亿，仍未能击败敌人。伊斯兰遍布各地的组织如基地、青年党、塔利班、穆斯林兄弟会等不时制造事端。就在9月份，发生几起爆炸，目标为基督徒（只占巴人口约1.6%）。22日巴基斯坦白沙瓦发生于基督教堂的自杀式连环爆炸袭击中，八十几人丧命，引起次日全国基督徒示威抗议。

巴基斯坦全国基督徒抗议

       政教合一助长集权，而伊斯兰至上必然唯我独尊。宗教信仰，无论什么信仰，即使是宇宙真理，都应该认同普世价值。

后记：

        元月发生伊斯兰恐怖分子血腥袭击法国《查理周刊》。其实该刊常登载讽刺天主教皇、法国政要（如总统奥兰德）甚至警察，总之一切权贵财势人物，但从未罹祸惹是非。此后法总统还带领数十名各国首脑在巴黎游行抗议，民众的呼声响亮：保卫言论自由的价值，以及“我是查理”。法国《世界报》刊文明确指出：言论自由是最基本原则，高于其它一切因素，包括宗教。2月份北欧哥本哈根又有类似事件。

       巴黎街头可见一字长蛇阵的穆斯林朝拜，但伊斯兰极端主义分子仍未接受普世价值，未认同自由（言论、新闻、出版等）。不过，年前埃及一位女大学女生网上公开自己裸体照，伊朗一位女记者公开其室不带头巾照片，挑战穆斯林传统。周刊事件后，法国穆斯林领袖、“法国清真寺联盟”主席Mohammad Moussaoui 也都参加了游行，还号召法国所有穆斯林参加游行。
相信随着时间推移，正义总将战胜邪恶。只不过，华人那种要钱不要命的案例，与不惜生命代价而捍卫自由的《查理周刊》，两相比较，真令人不知说什么好。