514-613-1276
contact@mengchenghui.com
工作时间:周一至周五10:00-17:00
热搜: 房产 留学 医疗

[启蒙·公民] 中国人需要什么样的牛B感

[复制链接]
1072 0
此时此刻 发表于 2016-3-1 20:43:27 | 只看该作者 |只看大图 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题 来自: 加拿大
中国人需要什么样的牛B感

文:许锡良



         人来到这个世界纯粹是一种偶然,但是,一经降临人世,这个生命自然就要寻找一种存在感。从紧攥着两个小拳头出生,到咂吧着小嘴巴寻找母乳的本能,再生长发育到小胳膊往里拐,需要拥抱,需要自己的玩具,双手往自己嘴巴里送食物等等,都是要实现自己的这个存在感。

         对于儿童来说,也许一小块糖,一个精巧的玩具,一个小故事,就能够满足他的需要,让他们获得快乐,获得满足感与成功感,然而,随着人的成长,人的需要越来越多,越来越大。慢慢地由自然人生长成为社会人。这个时候,就不是一点点自然生理上的需求可以满足得了了。吃喝拉撒,衣食住行等方面的需要满足之后,自然会往更高的方面追求,这就是美国心理学家马斯洛的人的需求层次说。

        人在物质层次上的需要,可以说不论什么文化背景的人,都是大同小异,关键在于精神层次上的差异。这种差异,我们有时可以简化成为一种说法,叫“牛B感”。用马斯洛的说法叫“自尊与自我实现的需要”。

         中国人的牛B感,金庸武侠小说《葵花宝典》里有一句打油诗最能够充分体现出来:“武林至尊,宝刀屠龙,号令天下,莫敢不从。”武林至尊,无敌天下,待到一统江山的时候,其实接下来就是打江山,坐江山,富可敌国,贵为天子了。这个时候的感觉就是人生在世中最为有牛B感的时候了。中国儒家文化,动辄喜欢说:“诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下”,无论起步怎样,其实说白了就是要通过一套修身的办法,先是把自己弄得文武双全,文治武功,软硬兼施,掠夺天下的能量十分了得,这个过程叫“内圣”的功夫,等到一个人修成正果的时候,他就要出山寻找“外王”的治功了。因此,金庸小说里的“降龙十八掌”,就是这样,一个人躲藏在深山老林里修炼出来的。修炼的代价其实也是很高的,像东方不败那样“欲炼神功,必先自宫”,“克己复礼”,要想在人前显贵,必先在人后受罪。要想牛B,先得装B。要想牛气,先装孙子。儒家一番做人的修炼功夫,说白了,其实就是如此。

        在儒家圣人文化里,一个人一旦成王成圣,他就开始统治并教育着芸芸众生,如果用孟子的话说,就是“天降下民,作之君,作之师”。做帝王师的牛B感是一直是儒家圣人梦寐以求的人生理想。在他们眼里,老百姓什么也不会,必须用圣人来教导。如果没有圣人降临,中国人真不知道自己这条命怎样活下去。用朱熹对孔子的评价的话说,就是“天不生仲尼,则万古如长夜。”那是照亮一切的人类灯塔。然而,当你怀着无比崇敬的心情翻开圣人之言的时候,凭着一个人最质朴的感觉,立即就会觉察出中国的圣人,其实一不讲人性,二不讲逻辑性,三缺乏创造力,四缺乏生命活力,说白了就是一个个装B的祖宗。孔子及其三千弟子,严格遵守“述而不作,信而好古”的信条,结果一生竟然无一像样著作发明创造降临人世。孔子在思想学问上除了没有实质性的创建之外,还做了两件文化破坏的工作,一是将当时流行三千首《诗经》删减为三百首,其删减《诗经》的标准是孔子自己订的,即“诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”至于怎样为邪,怎样为不邪,其标准完全深藏于孔子自己内心,并不公示于众。如果被问急了呢?孔子说,就是不违背礼,即“非礼勿视,非礼勿闻,非礼勿言,非礼勿动。”其实说白了,礼就是孔子心目中的那套专制等级特权制度,所谓“天有十日,人有十等”,人的贵贱,完全按照职业的贵贱来分类。上等人是官,二等人是吏……然后一级臣服一级,连思考的对象,都不得僭越其所在的级别,用孔子的话说,这叫“思不出其位”,否则无法维护官场权力的气焰。用这个标准,所谓公民有议论公事的权利,就完全是胡说八道了。另一件就是篡改鲁国的历史,即所谓的作《春秋》,其实就是根据他维护君主权威的需要来篡改鲁国历史事实。即后人所说的“孔子作春秋,而乱臣贼子惧”。这两件事,前者是毁灭文化遗产,后者是篡改历史事实,都是为了维护君主统治需要而作。在这里,人分三六九等,在下位者,不可以言上事,在下位者不屑于言下事。什么人只能够说什么话,在什么山也只能够唱什么歌。父亲做什么工作,在父亲死后,作为儿子也只能够从事什么职业——至少三年内不得改变父亲的职业志向,这叫“孝”,否则就是“不肖子孙”了。由此,在中国文化里衍生出“龙生龙,凤生凤,老鼠生儿会打洞。”再衍生出所谓“官二代”、“富二代”,就一点也不奇怪了。

        中国人的牛B感还远不满足于这些。既然成王败寇,就要把事情做到极致才是。比如,一个人官做得大,权势倾天,能够做到“一言九鼎”,照说已经是十分牛B的了,但是,这样还不够,还要能够“指鹿为马”,“颠倒黑白”,即使这样,人们还是会在后面议论的,这个时候必须让议论的人闭嘴,变成“腹诽”,行人也只能够道路以目。即使做到这样,也还是不太过瘾,必须主动站出来歌功颂德。即使歌舞升平,颂圣万寿无疆,也还是不够过瘾的,必须取代神的偶像地位才行,成神成仙才行的。

        这是把牛B感做到极致的帝王做派。生活中我们还可以看到许多成功人士,也是大小帝王的微缩版,比如,中国人常常不会满足于在某一领域里,某一专业范围内的权力与地位,常常喜欢来一个“赢者通吃”。因此,出入三界,即政界、学界、商界统统跨越,才是一个人真正成功的标志。在政界有权势倾天,在学界成为学霸,在商界富可敌国。用自己在政界的权力打击商界的竞争对手,再用自己在学界的地位为自己贴金,这个时候可谓是功德完满,真正实现了儒家成功的代表性人物曾国藩的人生境界“立功、立德、立言”。用“立功”来完成自己在政界的地位,自己的政界地位是靠自己的杀人如麻,护主有功换来的。用“立德”来完成自己在商界的地位,言下之意,就是自己富可敌国的财富是用自己的高尚品德换来的。用“立言”确立自己在学术思想界的至尊地位,从权力到金钱,再到思想文化,通通在自己的掌控之中。这个时候,怎是有几个臭铜钱的土豪或者是有点诗文才气的臭文人所可相比的?这个时候的牛B感才达到了至高的境界。说到底,中国人的牛B来源于掠夺的能力与成就。战乱时就用枪杆子掠夺,和平时就用权力掠夺。所掠夺的战利品,无非就是江山、金钱、财宝、美女之类,这些也就是中国人牛B感的筹码。

        中国人折腾一生,从来都是在寻找与他人相比的机会,寻找那种特别的牛B感,只要有三个人的地方,他们就开始分出上中下三等人。至于获得这种牛B感的方法与手段是否符合人性的底线,那是不在考虑之列。因此,杀掉无辜少正卯的孔丘被尊为“大成至圣先师文宣王”,并且将此事定为王制,成为法典。专门靠欺诈为生的诸葛亮,被中国人千百年来尊为“智圣”,中国人最高智慧的代表。中国人想像出来的最牛B的神物是“龙”,上能够飞天,腾云驾雾,中能够飞沙走石,狂风大作,下能够深龙潜海,稍有不满,即发大水,喷火焰,荼毒生灵,无恶不作,却因为最能够显示中国人的“牛B感”而被中国人尊为文化图腾标志,并且自称为“龙的传人”,其实说白了就是要想传传龙的那种“牛B感”,在这里“牛B感”并不是造福人类的能力特别巨大,恰恰相反,是践踏人类、生灵涂炭的威力特别巨大。乃至在这种龙的文化里,中国人骨髓里都充满了斯德哥尔摩综合症的基因。

        在这个世界上,还有另一种生存的法则,他们的自信,他们的尊严,都笼罩在神之下,即使有所谓的牛B感,也是因为文明、人性与创造的智慧,因造福人类而获得的。

        如果把人降临为神之下位的产物,用一句话来概括就叫“上帝面前人人平等”。你再牛,也是神的下位产物,人无论多么牛B,仍然不能够超越神,无论我多么聪明智能,也仍然是“人一思考,上帝就发笑”。因为,你艰难曲折的思考过程,早就在神那里掌握着,你思考的错误答案与正确答案,也早就在神的预料之中。无论你的社会地位多么高,无论你多么有权,多么有钱,也无法超越神的力量。因此,一个人权势倾天,富可敌国,也仍然要在神面前保持必要的敬畏,在造物主的杰作,大自然与人的生命面前,也仍然要保持必须的谦卑。因此,在有神的社会里,人的牛B程度是有限的。根据这一逻辑起点,还可以推理出人的牛B感,也是在法律范围内的牛B感,在法治社会,即使是国王的尊严,也是在法律之下的尊严,没有超越法律的尊严。人的普世价值与自然法则,仍然是任何牛B感的人的底线,不可以有丝毫的僭越。

        现在社会的牛B感,越来越分散,越来越细化,越来越具体到一个个具体的人,也越来越分散到不同的行业,不同的职业,不同的专业领域。平等加个性化的社会,越来越要求每个人都要学会各美其美,充分发挥自己的潜能,去做最好的自己,以实现造物主在创造自己这个生命体的时候所赋予的最美妙的那些个性品质。

        承认人的局限性,就要把取得的公共权力放置于选民的监督之下,分权制衡。即使在政界,也不可以无所畏惧的牛B下去。商界是市场的舞台,法律之规范之下的自由、平等、等价的交易规则是获得利益的唯一方法与途径。学界是专门留给专家、学者的舞台,这个社会需要专门的人员,专门的头脑,有专门的时间来探究人类社会与大自然的种种奥秘,不是那种天赋的人,没有那个兴趣与时间精力保障的人,自然要远离这个舞台。一个良性的健康的社会,政界、商界、学界,三界的界限是清清楚楚的,即使你再牛B,在自然人层面上也跳不出神的范围,在社会人层面上也跳不出法律的范围,在职业人层面上也跳不出学术思想的范围。每个人都可以在特定的范围内牛B起来,然而,无论怎样牛B,也只是那个范围内的牛B,丝毫不可僭越。出入三界,是对人类社会规则的无情践踏,把人类社会的边界搞得混乱不堪。这样的社会,不乱象丛生才怪呢。

        人活着,需要不断地证明那种存在感与价值感,这是不错的。但是不是通过互相伤害,而是通过互助协作,互惠互利而取得。一个健康正态的社会,越是服务他人,越是通过创造财富,帮助他人,造福社会,这样的人越是牛B,而他自己反而越是低调。相反,一个互害的社会,都是通过造恶,通过制造恐惧氛围,令人心生恐惧感而产生优越感与牛B感,这是最要不得的。
收藏
收藏0
评分
评分
支持/赞
支持/赞1
反对/踩
反对/踩0
此时此刻专栏作者_3432432432

新浪博客:新浪博客此时此刻

0关注

2粉丝

803帖子

发布主题
推荐阅读更多+
广告位
加拿大蒙特利尔蒙城汇华人微博Montreal weibo    加拿大蒙特利尔蒙城汇华人Montreal Facebook    加拿大蒙特利尔蒙城汇华人Montreal twitter    加拿大蒙特利尔蒙城汇华人Montreal Youtube    加拿大蒙特利尔蒙城汇华人Montreal linkedin

QQ- Archiver小黑屋手机版 加拿大蒙特利尔蒙城汇网

© 2014-2024  加拿大蒙特利尔蒙城汇网 版权所有   技术支持:萌村老王