80年代的香港电影风靡亚洲香港当时流行这样的一句话：“最红红不过钟楚红最发发不过周润发”钟楚红，是80年代香港影坛不可替代的女明星与林青霞、张曼玉、梅艳芳并称那个流金时代的“霞玉芳红”红极一时即便是与其他三个大美女相比钟楚红也美艳不可方物毫不逊色，气质真的太好了！和大多数影迷一样卡妞第一次知道钟楚红是在那部经典电影《纵横四海》里在片中，钟楚红饰演的是伶俐妩媚的女子红豆被阿海（周润发饰）和阿占（张国荣饰）追求娇憨明艳卡妞深深被钟楚红的美貌折服了！怎么会有这么好看的人啊！一颦一笑都牵动着你的心眉宇间都蕴含着欲说还休的美丽一双有灵气的大眼睛，高挺的鼻梁简直秒杀现在的一切女明星好吗！关键是气质特别好！举手投足间都是优雅和妩媚美而不妖，艳而不俗回眸一笑，便风情万种！钟楚红出生于一个清贫的六口之家全家靠父亲经营的小本服装生意勉强度日钟楚红从小就边读书边打工贴补家用19岁时，妈妈为她报名了香港小姐比赛但家境贫寒的她从没有穿过高跟鞋在比赛中崴了脚所以仅仅获得了第四名但塞翁失马焉知非福？她遇到了伯乐刘松仁在刘松仁的引荐下她参演了《碧水寒山夺命金》从此进入演艺界可是，没有背景的钟楚红成名之路并不平坦直到1981年她和周润发一起出演了《胡越的故事》片中清纯灵动的越南少女给大家留下了深刻印象从默默无闻的小演员到大红大紫之间钟楚红拍过几十部电影但很少人知道钟楚红还拍过一部“三级片”这部影片开启了钟楚红的性感之路她一头卷曲的头发，充满风情的妩媚再加上一张美丽动人的脸和真诚、低调的个性使她成为当时无数人的“梦中情人”之后的几年里她接连与成龙、刘德华、张曼玉、张国荣等人合作3度获得金马奖最佳女主角提名被称为东方玛丽莲梦露家喻户晓，风光无限尽管在荧幕上她是公认的性感女神但在生活中她却远比一些“玉女”更拘谨和传统在她寥寥无几的绯闻中只有两个男人的名字：成龙和朱家鼎钟楚红与成龙在拍摄《五福星》时曾传出绯闻当时这部电影票房很好公司决定投拍续集但钟楚红却为避免绯闻而断然拒绝！后来这部电影改由胡慧中出演一举成名可见当时钟楚红放弃了多么好的成名机遇但这才是真诚直爽、不愿招惹是非的红姑啊！嫁入豪门几乎是所有女明星认为的“好归宿”但钟楚红却并不贪恋豪门而是嫁给了白手起家的广告才子朱家鼎1984年，朱家鼎邀请钟楚红拍摄广告对美丽又真诚低调的她一见钟情钟楚红也很欣赏这个彬彬有礼的年轻人两人渐渐从朋友发展成恋人1991年，钟楚红与朱家鼎在美国举行了婚礼红姑嫁人的消息轰动了整个华人圈爱一个人，从眼神里就能看得出来虽然朱家鼎的身家比不上许多女明星嫁的富豪但两个人十分恩爱钟楚红甚至愿意离开演艺界安心做丈夫背后的女人红姑在事业巅峰时期隐退让许多影迷万分不舍但她却幸福地表示“一个人有所得必有所失我是个笨女人只能花百分之百的精力做好一件事所以只能选择照顾好家庭”谁能说这不是大智慧呢？婚后两人协商好不要孩子尽情享受两人世界一起大扫除，一起参加公益活动一起走遍世界的每个角落两人的婚姻十几年如一日的甜蜜从未传出过任何婚姻破裂的负面新闻从这一点上来说钟楚红比许多嫁入豪门的女明星要幸福得多可惜，情深不寿这种幸福却被突如其来的病魔夺走了2006年朱家鼎被检查出患上结肠癌钟楚红陪着丈夫访遍名医却最终因癌细胞扩撒不治身亡爱人的离世对钟楚红打击巨大她几乎每天都要吃安眠药才能入睡不得不去看医生曾经容光焕发的她仿佛一夜老了十岁好几年的时间她都无法从失去爱人的痛苦中走出来坚持穿素服来悼念丈夫好朋友周润发夫妇、张曼玉等人十分担心也许时间是最好的解药钟楚红明白丈夫的遗愿就是自己能好好生活朋友们的鼓励也让她不能继续消沉下去终于渐渐振作起来度过了那段最艰难的时光之后她说“我很感激身边有很多好朋友但我不会再开始新的感情因为在我心里没人能比他更好而他带给我的，已经足够我的余生了。”爱人已然离去但生活还要继续她努力把自己的独身生活安排得丰富多彩老友相聚，养花，摄影，旅行当环保大使，看艺术展览……似乎总有忙不完的事她说："我的时间不需要打发过的每一天都活得有目标。"相比于那个笑容明媚的少女红姑来说经历了丧夫之痛、已经57岁的钟楚红已不再娇憨年轻但岁月始终不曾辜负每一个认真生活的女人也许正是因为经历了悲痛的往事钟楚红更加明白生活的意义每一天都值得被好好对待“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺此事古难全。”即便不再年轻她眼角的皱纹里仍然蕴含着让人惊艳的优雅和美丽漫长的一生中我们最值得自豪的不在于从不跌倒而在于每次跌倒之后都爬起来再重的担子笑着也是挑，哭着也是挑再不顺的生活笑着撑过去了，就是胜利（来源：卡妞微秀）

钻石的存在只是证明了这个世界是何等荒谬。钻石被誉为二十世纪最精彩的营销骗局，它提供了现代营销史上教科书般的经典案例：商品服务消费者只是一种低端的理念，商品教育消费者才是最高的成就。一、钻石营销的奥秘钻石在被发现以后很长一段时间只是皇家和贵族炫耀财富的饰品，产地固定而且产量稀缺。十九世纪后期发生改变，因为南非居然神奇地发现了一座钻石矿，产量有几千万克拉。这一下不得了，那些投资钻石的商人彻底懵逼。如果这些钻石进入市场，钻石的价值将大打折扣，于是，一个叫罗兹的英国商人在1988年创建了大名鼎鼎的戴比尔斯公司，从此钻石营销拉开了它的世纪大幕。戴比尔斯一咬牙买下了整个钻石矿，之后小心翼翼地控制钻石出量，垄断了整个钻石的供货市场。最高时候戴比尔斯掌控着市场上90％的交易量。如果买了钻石的人要出售掉，钻石的价格体系也会崩溃，所以要想稳定价格除了让别人买，还得不让他卖钻石。这怎么可能呢？可是神通广大的戴比尔斯就是做到了，这个超级难题的解决方案催生了这个世界最不要脸的组合，那就是把爱情同钻石紧紧结合在一起。因为钻石=美好+永恒，而爱情=美好+永恒，所以，钻石=爱情。1938年以后，戴比尔斯的实际控制者奥本海默家族花费了巨额的广告费用开始打造所谓的钻石文化。宣称坚硬的钻石象征的正是忠贞不渝的爱情，而只有钻石才是各地都接受的订婚礼物。通过各种手段铺天盖地的广告，强化钻石和美好爱情的联系。婚纱照上新娘身着美丽的婚纱，一脸幸福的微笑，手上的钻戒闪瞎大家的眼。1950年，戴比尔斯更提出了丧心病狂的广告语，“A DIAMOND IS FOREVER”,钻石恒久远，一颗永流传。通过这个营销，戴尔比斯一石三鸟。1.男人都认为只有更大更美的钻石才能表达最强烈的爱意，恋爱中的男人为了女人什么事都做的出来，买钻石比送命门槛低得多2.女人都认为钻石是求爱的必需，你连钻石都不舍得买，你还好意思说你爱我，什么，你以为我看中的是钻石，我看中的是你舍不舍得！3.钻石都代表着永恒的爱情，拿来出售简直是对神圣爱情的最大亵渎。除非你跟前夫不共戴天，否则很少会卖掉他给你的钻戒，而且就算卖，也不会有人接手，因为那是你的爱情，那不是我的～正是因为如此，尽管钻石不断开采至今已经有五亿克拉，但在整体上还是供不应求，价格扶摇直上，因为只有戴比尔斯才可以卖钻石。你以为戴比尔斯的营销到这就算完成了吗，那这未免太小看它，戴比尔斯还可以根据市场形势改变营销，再通过营销反控市场。上世纪八十年代，前苏联发现一座更大的钻石矿，大量碎钻供应于世面。戴比尔斯吓得尿了裤子，马上同苏联订立价格同盟。另一方面，为了不让钻石掉身价，营销广告顺势转向，强调碎钻一样高贵，钻石虽小依然代表高贵的爱情。钻石的珍贵不是看大小，而是看做工和切面，于是又炮制了大量行业的标准，如今你去柜台上听服务员向你扔出什么净度4C等专业术语，跟睁眼说瞎话的售楼小姐没什么两样。随后，钻石也彻底征服了底层阶级，大的好的卖给富人，碎的小的卖给穷人。你以为营销到这个高度就可以了吧，远！没！有！戴比尔斯已经把女人的心理研究到登峰造极的地步，比如他们研究显示，对于钻石这种奢侈的商品女人的心理是矛盾的。一方面，她们对首饰有着天然的占有欲，一方面又认为主动索取会带来良心的负罪感。所以戴比尔斯的广告在八十年代又开始强调钻戒应该跟惊喜结合。一个男人默默买了钻戒，在一个精心安排的场合突然送出，这才能最大程度上化解女性的矛盾心理，一方面她们拥有钻戒带来的极度喜悦，一方面又保持了女人的纯真。把女人研究成这样，实在是不服不行。连拥有戴比尔斯百分之四十股权的奥本海默家族都不禁感叹：“感谢上帝，创造了钻石，同时也创造了女人。”多少年来，钻石已经逐渐绑架了消费它的人们。你以为女人看重的仅仅是钻石本身吗，错了，她们更看重的是你宁愿花掉三个月的工资差点年纪轻轻就过劳死而为她换来的一件爱情的象征。如果你拿着本文去向你未婚的女友义正言辞地指出，买钻戒是一件傻逼的事情，那么这种行为才是真的傻逼，因为你的女友只需要看着你的眼睛说一句话就让你哑口无言，“是的，这很傻，可是你就不能为我傻一次吗？”把所有营销学的书籍看完都不如完全理解戴比尔斯钻石营销的案例带来的收获大。消费者是需要培养的吗，完全不是，消费者是需要教育的。当把一种商品提升到文化乃至习俗的高度，你拥有的就是宗教般狂热和虔诚的信徒。然而我们不知道的是，钻石除了表面的光鲜美好忠贞不渝，还有阴暗血腥的另一面。二、钻石的血泪史钻石给戴比尔斯带来了无尽的利益，却也给广袤的非洲大地带来了深重的苦难。这倒并非戴比尔斯公司的错，而是军阀因为争夺钻石的开采和控制权开启了惨绝人寰的内战。莱昂纳多主演的05年的电影《血钻》就处于这样的背景下。因为钻石发生内战的国家典型当属安哥拉和塞拉利昂。直到现在我仍清楚地记得高三时候看到关于塞拉利昂内战文章的午后，那种头皮发麻的惊悚和不适。塞拉利昂盛产钻石，因为钻石背后的暴利，叛军首领福迪·桑科联合利比里亚军事强人查尔斯·泰勒建立革命联合阵线。桑科利用军队压迫人民攫取钻石，又靠出售钻石获得的资金购买军火供养军队。为了打赢惨烈的内战，桑科组建了骇人听闻的娃娃军。将七八岁的孩子集合，让他们亲自肢解敌人，挖出他们的心脏，培养嗜血的狼性；对内亲手杀害自己的亲人泯灭天生的人性，更惊悚地是向孩子的太阳穴注射可卡因等毒品进行精神控制。娃娃军中甚至有女童，白天持刀杀人，晚上沦为性奴。十三岁的塞拉利昂少年伊斯梅尔·比亚不幸加入娃娃军，沦为杀人机器，后来被解救后提笔写下了《长路漫漫》一书，记下了这一人类历史上惨绝人寰的战争。塞拉利昂的内战从1991年开始，持续了整整十一年，造成了5万人死亡全国三分之一的人口流离失所。其出产的钻石成为了无数恩爱的情侣手指的订婚信物，却也沾满了非洲人民的鲜血。吊诡的是，戴比尔斯也跳出来呼吁和平，在2001年签订《金伯利进程协议》，呼吁世界不要购买战乱国的钻石，买钻石只会让钻石的争夺更加惨烈。几个卖钻石的商人摇身一变居然操心起了世界和平，其背后的逻辑不言而喻，因为他们可以掌控消费者，却掌控不了军阀。倘若军阀大量出售钻石，也会让钻石市场失控，所以，封闭他们的出售渠道，钻石还是牢牢掌控在戴比尔斯的手里。是的，这个世界就是这么荒诞。钻石的唯一元素就是碳，是这个世界上最不缺的元素。人造金刚石与钻石也别无二致，如果想靠钻石保值无疑很难。二手的钻石没有任何市场，只能以低廉的价格回售给商家，可是这仍然阻挡不了被绑架的人类对它疯狂的追捧。2011年访华的南非副总统莫特兰蒂面对央视采访时说了这么一段话：“钻石只是人们虚荣心的产物，它只是碳而已，价格上涨并不是钻石会枯竭，而是人为造成的供不应求的局面。”但我似乎能想象，当一个男人把关于钻石的种种都告诉自己的妻子时，他最可能遇到的情景就是妻子幽幽地说：“所以呢，你觉得给我看了这个，钻石就不用买了，是吧？”而男人一定会立刻摇头，斩钉截铁地说：“哪能啊，买，当然要买，咱还得买个大的，我这就是跟你说说。”你看，这个世界，就是这么荒谬。（来源：知乎李良君）

提到数学家，大家或许会以为是这样的：发际线不低，面部表情匮乏，一直在写一些我们难以看懂的“天书”…然而却是这样的：刚刚还在讲三角函数，一转头就掏出一把小提琴，超高难度的帕格尼尼随想曲说来就来。数学家的家，大家或许以为是这样的：到处都是方便食品，颜色搭配看心情，装修看运气。然而却也可以是这样的：优雅的曲线细细地勾勒边框，磨砂玻璃和实木的简洁搭配，柔和、精准的灯光设计。没错，这个看上去又美又贵的建筑不是博物馆也不是剧院，只是一个数学家的私人住宅。他叫James Stewart，没听过？不要紧，如果你的大学数学课用的是英文教材，那么你八成已经见过他的名字一千八百遍了，尤其是期末考之前。这本虐无数学生如初恋的微积分教材（Single Variable Calculus: Early Transcendentals）就是他写的。这本书以极高的习题质量和严谨行文闻名于世。杀伤范围覆盖整个北美，辐射全世界，是全球销量最高的微积分教材。高到什么程度呢？光这本书的稿费，截止到2014年，他就拿了将近两个亿人民币……两亿啊朋友！Stewart还在大学教书的时候，有两个学生说他讲的内容比教科书里的好多了，不如自己写一本。于是任性的Stewart就花七年时间写了一本。这本书凝结了Stewart的毕生心血看到这里，你恐怕已经感受到Stewart的开挂人生了。然而，这才只是开始。微积分专家Stewart觉得，他的本命其实应该是音乐，于是靠着业余修炼当上了汉密尔顿交响乐团的小提琴手。所以那本书的封面是小提琴。积分的符号【∫】也恰好是小提琴表面镂空的形状。一边是数学家，一边是小提琴家，Stewart赚来的钱根本就花不完。怎么办？拿钱做慈善捐了，或者用来扶持艺术家们。于是，他成了非常有名的慈善家和当代艺术的收藏家。Stewart的部分藏品可是，钱还是花不完啊…好愁…于是，到了晚年，他说，如果我不造个房子的话，我真的不知道怎么把这些钱花出去。2002年，他花了540万加元(2800万人民币)在多伦多豪宅区玫瑰谷买下了一栋别墅。然而一年不到，他就把别墅推得一干二净。接下来3年，他满世界地寻找建筑师。他拜访了十几位世界著名的建筑师。设计央视大楼（大裤衩）的Rem Koolhaas、设计毕尔巴鄂古根海姆博物馆的Frank Owen Gehry都在他的名单上。中国中央电视台总部大楼毕尔巴鄂古根海姆博物馆本来，解构主义建筑大师Gehry都答应帮他设计房子了…但是，他最后心思一转，还是选了多伦多的Shim-Sutcliffe Architects工作室。Shim-Sutcliffe Architects工作室的作品，他们几乎囊括了加拿大所有的建筑大奖对于房子，他的要求不多，就两个：一是要用曲线，二是要有表演空间。能提供的条件也不多，就一个——没有预算限制。结果，这一造就造了6年，总共花了3200万加元(1.6亿人民币)。房子藏在一片森林里，茂密的枝桠挡住了大部分视线。直到穿过树林，它优雅的身影才出现在眼前。外墙曲折、流动，像清澈的泉水。温柔的曲线和轻盈的玻璃，像要飘浮起来一样。橡木的框架伏在地面上，跟大地相接。转到背面才发现原来有三层，随着山坡的走势，房子兀地多出一层，整个背面都是落地玻璃窗。一进门就是巨大的客厅，白色地面一直延伸到窗边，没有墙壁是直的，像走进了小提琴或者手风琴里面。Stewart真是个音乐狂热分子啊~客厅的声学设计完全是世界级的，完美参考了全球最佳的几个表演剧院，每一块木头的角度都是经过认真推敲的，都达到了专业的水准，根本不是闹着玩的。这里可以举办150人的音乐演出，如果算上站票的话（二楼和楼梯），可以容纳将近200个人。Phillip Glass, Steve Reich, Iman, Measha Brueggergosman都在这儿演出过。就连大乐团也轻松hold住（数数看多少把小提琴就知道这个规模了）。2014年九月的演出没有演出的时候，把沙发一放就有了生活的气息。不过这里，可能只算得上是门厅。柱子后面藏着的才是正经的客厅，像数学公式一样干净利落，一丝不苟。总觉得这里的天花板是有玄机的突然之间，旁边的墙就动了！看似固定不动的墙其实是一扇门，这种机关不是主人恐怕是get不到了。（就是我们小时候看电视剧总幻想自己家也有密室的那种！）楼梯由玻璃、金属和实木组成。看到它，就能想象一个优雅的老绅士，拄着拐杖向楼上走的样子。到了二楼，先来看看卫生间。敞开式的淋浴间和嵌在地面上的浴缸。老爷子真是为了审美不顾一切…据说，整个房子都有完备的地热系统。至于厨房，Stewart为了严格执行“曲线”的设计概念，把抽油烟机塞进了橱柜里好了，这样就是完美的流线型厨房了。桌角、面板角全都是弧线卧室是真正的景观大床房，躺在床上可以眺望不远处的多伦多市中心，也可以看近处的雪花掉落枝头。整个房子风景最好的地方在工作间。作为一个数学家，Stewart投入最多时间的当然还是研究啊。一直到去世前几个月Stewart都还全身心投入在研究中走廊上摆满了Stewart收藏的雕塑，墙上是他收藏的各种画作，俨然一个当代艺术展览现场。因为地方够大，而且光线考究，Stewart的家还真时常用来举办展览！这栋别墅，其实一共五层，有8个卫生间，还有一部电梯可以到达每一个楼层。通向地下的楼梯科幻感十足，幽蓝的玻璃砖，磨砂的台阶，感觉接下来就是海底两万里之旅。泳池的一边可以舒舒服服泡澡，另外一边可以游泳。玻璃窗可以整个收起来的，外面的景色一览无余，等到冬天，就是泡着澡看雪的节奏啊~美国现代艺术博物馆(MOMA)的馆长说，这是很长时间以来北美最重要的一个私人住宅。言下之意是，这栋房子俨然是一个艺术品，不论在建筑学、美学、建造上都是非常特别的存在。从外观到内饰，积分的符号【∫】在这栋房子里无处不在房子的内部也有许多精致细节、弯曲的线条，这些都不是仅凭想象力就能实现，还需要精细的计算和超高水平的施工要求。所以才有人盛赞说，这是“数学建造的房子”。连走道上的座椅都是用曲线生成的说到为什么要用曲线，Stewart说直线真的是太无趣了，所有的直线都长得一样。他喜欢曲线，他研究的微积分就是关于曲线的艺术，无穷多可能，无穷多乐趣。世界就是因为曲线才得以运转啊。因为房子很特别，所以常有人来参观，Stewart会很热心地给他们讲解在造这栋房子之前，数学圈外鲜有人知道Stewart这个名字。他把这栋房子和他的微积分研究视作自己最重要的遗产，还说自己是绝对不会出售这栋房子的。2014年，他因为骨癌去世，把绝大多数的钱都捐赠给了他热爱的艺术和科学基金会。这栋绝对不出售的房子也被苏富比公开拍卖，估价1950万美金（1.3亿元人民币）。拍卖所得全数捐出，用于医疗、LGBT组织、建筑、教育和音乐。Stewart用这种形式带给了世界最后一束光。一生专注，偶尔偏执老来任性末了留下一点光明这样的人生再有趣不过了（来源：德国生活报）

已经回不去的时光，感觉理想的曾经已经开始变的越来越现实

不要打扰别人的幸福01. 小长假到外地与男朋友小聚。听说她是坐了二十几个小时bu的硬座去的，同学忍不住说了句：我要是她男朋友一定给她买卧铺!没想到此话传到该同学耳朵里，让她很难受。 02. 路边有一地摊，摆地摊的是一个中年女人。一个中年男人骑着自行车过来送饭。他一下车，就谦意地笑道，对不起，来迟了，饿了吧?女人抬起头，看到男人，眼睛里闪过一丝亮色，笑道，不急，还早呢。男人憨憨地笑笑，从自行车车篓里拿出饭盒，坐在女人身边，说道，快吃吧，不要凉了，我陪你一起吃。 这时，地摊前走来了一个中年大嫂，她将头伸向女人的盒饭里，发出惊讶地叫声，哎呀，我的大妹子啊，你可真苦啊，你吃的这是什么菜啊，一点油水也没有，这怎么能吃的下去啊。说罢，嘴里还不住地发出啧啧叹气声，脸上露出讥讽的神色，扭着肥胖的身子走开了。 女人端着手中的盒饭，愣愣地望着胖女人的背影，眼睛里噙满了泪花，那眼泪叭嗒叭嗒地滴落到手中的盒饭里。身旁的男人眼圈也红红的，捧在手里的盒饭，再也没有情趣吃上一口了。周遭的气氛仿佛顿时凝固了似的，让人透不过气来。 03. 儿子考上了大学，虽然是一个普通的大学，但是全家人依然感到很快乐很幸福，一点没有感觉到有什么遗憾的。父亲对儿子说，儿子，你比你爸和老妈都有出息了。我只上了小学三年级，你妈才小学毕业，你在我们家可就是状元了。儿子羞涩地笑了。笑的很甜、很舒心。 全家人带着一种幸福和喜悦的心情，送儿子到车站上学去了。突然，有人拍了他一下肩膀。他一看，原来是自己的一个熟人，也来送儿子去上学。熟人问，你儿子考上什么大学？他刚说出校名，熟人脸上立刻露出惊讶的神色，说道，你儿子考的这是什么个大学?那个大学上了也白上，那个大学毕业的学生根本找不到工作。我儿子可比你儿子强多了，他考的可是名牌的大学，毕业了，人家单位都抢着要，月薪最少八千块啦。熟人的脸上露出轻蔑的神色，说罢转身走了。 他们望着熟人一家远去的背影，目光一下子黯淡了下来。刚才一家人的幸福和甜蜜，被熟人叽里呱啦一阵连珠炮似的自问自答，荡然无存，心，从火热降到冰点。再看帅气的儿子，眼睛里也噙满了晶莹的泪花。 我们每个人都有各自的幸福，也都有各自幸福着的方式。有的人的幸福是来自于一个钻戒，有的人的幸福是来自于一杯奶茶，有的人的幸福或许就是爱人对自己的一个微笑，一句关心的话！无论是什么，我们都会因为这个幸福的触点而幸福着! 我们不要打扰他人的幸福，幸福也是一个人的隐私。在你眼中看的是一种苦难，在别人的心里也许正是一种幸福。这种幸福，无关荣华富贵、无关名誉地位，有关的，只是一种心灵感应和默契。这种幸福，像花儿开放一样，悄无声息，但却将馨香，在彼此心田里缠绵、涟漪，化作了生命中的一种永恒和地久天长。 记得多祝福你身边那些幸福着的人，即使他不是你喜欢的朋友，你也不要去惊扰他最珍贵的东西。幸福的感觉如此季寒冬的温度，冷暖自知。

今天的晚餐。好撑

父母16万高薪聘请竟引狼入室，监控拍下17岁女生被名校老师性侵。王先生怎么也没想到，这样的性侵行为，甚至发生在自己家中。而这位“禽兽老师”还是女儿在学校的任教老师，甚至是北京一所著名中学的“名师”，生活中，还是一位6岁女孩的爸爸。为提高女儿成绩请家教不曾想“引狼入室”2015年10月，王先生的女儿王小花（化名）在某大学附属中学读高中二年级。王先生说，女儿性格文静，虽然老实但并不闷，属于乖巧听话的那种，每天的生活就是学校家庭两点一线。从小学开始，女儿的学业就没用家长特别操过心。上高中后，小花的数学成绩一直在100分左右徘徊（满分150），为提升成绩，王先生想给女儿补课。由于担心校外培训机构的教学质量，王先生决定聘请小花平时在学校里的任教老师邹某当家教。而这，成了小花噩梦的开始。这个决定，也是王先生今生最后悔的决定。补课地点就在老师或自己家中女儿竟被猥亵性侵一年多2015年9月，邹某开始担任小花所读班级的数学老师。10月份，他开始同时担任小花的家教老师，补习的费用和频率协商定为700元/小时，一次2小时，每周末一次，寒假每天一次，暑假隔天一次。但是，邹某要求，在他的家中为小花补习。2016年9月份，邹某从原学校离职，转到首都师范大学附属中学初中部任教。考虑到长期的合作关系，王先生仍选择让邹某任教，但上课地点转为王先生家中。王先生称，据女儿转述，14个月的补习期间，她与邹某除了师生关系，未有恋爱等关系，但在非自愿条件下，邹某多次对她有动手动脚的猥亵行为，开始只是小动作，后在2016年4月、7月、8月、12月对其进行了四次强奸。“当时邹某还恐吓孩子不能讲，否则让她无法在学校上学，而且说孩子上、下学骑车路线他知道，还说自己开车，让孩子自己看着办。”王先生称，女儿表示，在发生性关系后，邹某还对她说了很多威胁性话语。补习中，邹某裸露着性器官，俯身去亲吻小花她说过，不想再让这个老师补课不曾想，家长的信任成了兽欲的温床2016年的4月，小花被邹某第一次强奸。2016年4月的一天，小花支支吾吾的表示，不想再继续补课了。几经追问，小花表示，继续补课的底线是不想让邹某再给自己补课了。由于王先生当时并不知道究竟发生了什么，以为女儿只是课业繁重，情绪化的拒绝补课，并未太在意。此后，女儿又有类似表态，家人也多用常换老师不利于学习成绩的观点进行劝解。王先生解释，那时他还不知道邹某猥亵、强奸了女儿，一直很信任邹某，觉得“正规学校的正规教师，心里还是有底的”。补课一年来，女儿成绩从未下降，他也从未注意到什么异常。家长的信任，成了邹某兽欲的“温床”。一次次的补课过程中，邹某将魔爪伸向年仅17岁的小花。母亲刚出门，她又被性侵无奈让父母装摄像头“抓现行”小花不敢说出邹某的行为，又没换成老师，邹某的胆子越来越大，行为也从最开始的动手动脚，变成猥亵、性侵。事件转折点在2016年11月，那时的补课地点已经换到王先生家中。某次补课期间，邹某欲再次对小花进行猥亵，特意问了一句，“家中没有摄像头吧？有的话可就麻烦了。”小花表示屋里没有监控或摄像头后，邹某还在屋内四处巡视了一圈，确定没有后，再次对小花进行了猥亵。“我家里的门一般都是敞开或虚掩的，有时还进去给他们送水，没想到他胆子这么大。”王先生说，补课期间家里一般都有人，他和妻子虽然不在二人身边，但也在家中。2016年12月的一天，王先生不在家，原本在家的妻子临时因事外出，愈发胆大的邹某就在王先生的家中，第四次强奸了小花。12月18日，在小花的坚持下，王先生给她补习的房间内装了监控，小花表示，拒绝邹某给她继续补课的理由让父母自己看。12月25日下午4点到6点，邹某再次在补课期间兽欲大发。监控中，邹某在铺满补习资料的写字台前，露出生殖器，并让小花为其手淫，还将手伸入了小花衣服中。最新进展：因涉嫌强奸，当事老师已被刑事拘留“要不是亲眼看到，谁能想到这是海淀名校教师的行为？”王先生愤怒的表示。王先生称，自己当时看到猥亵画面就愤怒至极了，但想到若不把全程录下来，缺乏证据，报案时就会很不利，无法让邹某付出应有的惩罚，只好强忍着录下了全程。收集到证据后，王先生先征询了女儿意见。小花表示，“我自己可以站出来指证他，事情已经发生了，我不再害怕了。”小花的坚定与所受的伤害，让王先生坚定了决心，一定要帮女儿维权到底，让邹某得到应有的处罚。2017年1月3日，王先生质问邹某“你与我女儿到底怎么回事”。邹某辩称只是在指导数学期间，碰到过其女儿的脸部，头部，还主动说要退一些学费。1月6日中午，王先生和女儿一起去邹某任教的学校找他，但邹某称不认识二人，让保安将其拦在校门外。随后，王先生报警，警方到校半小时左右将邹某带走。昨日（19日）下午，壹现场记者证实，确有此事，目前涉事男子因涉嫌强奸已被海淀警方刑事拘留。爸爸说：女儿经历了一场灾难，我会陪她走过去“我的网名叫‘期盼’‘，意思是期盼女儿的人生之路很美好，期盼女儿考上理想的大学，期盼女儿有一个好未来。”王先生说，经历这件事后，女儿的情绪一直很低落，心理负担很大，高考也肯定会受到严重影响。“我会始终与她站在一起，做她的后盾。”王先生表示，此事对于女儿无疑是一场灾难，但他不希望女儿的一生真的被这样禽兽不如的老师给毁了，他们会运用法律手段维护女儿的权益，鼓励安慰女儿，也希望邹某得到应有的惩罚。王先生看到监控视频中邹某的动作很熟练，行事也很谨慎，怀疑女儿不是唯一的受害者。他表示，将此事曝光，不仅是给女儿维权，也不想更多的孩子可能会继续受到侵害。最后，王先生也提示所有的家长，在给孩子选择家教时，一定要慎重，补习期间多关注孩子的身心变化，尤其在1对1辅导期间，尽量不要让孩子离开自己的视线范围，让这样的悲剧不再发生。　（来源：法制晚报 、壹现场）

心不动摇 人要学习经得起 周围人事的磨练而心不动摇， 并学习在动中保持心的宁静。 ——证严上人

去mcgill没人啊，买的灌汤包可以的，吃完晚上开整，红酒兑雪碧噢

中国知名脱口秀主持人周立波在美国纽约被捕后，20日上午在纽约长岛地区法院首次出庭，他被控非法持有武器、非法持有管制药物等四项罪名。据媒体早前报导，18日深夜纽约警方接报称一辆黑色奔驰车涉嫌危险驾驶，而且司机在开车时使用手机。警方在长岛Lattingtown将其拦截搜查，从车上搜出一把手枪及两袋可卡因。司机周立波与同车男子唐爽当场被捕 。新京报引述美国华裔律师刘龙珠的话表示，周立波20日上午首次上庭， 其被控非法持有管制药物、非法持有武器、非法持有枪支、开车使用手机等四项罪名，唐爽则被控前三项罪名。 据报导，检方要求周立波以2.5万美元保释，但他的律师以其在新泽西州有房产、两个女儿在美读书，没有潜逃风险为由，要求降低保释金，最终获法官准许，周立波的妻子胡洁以5000美元将他保释。  面对大批媒在庭外守候，周立波冒出的第一句话是：＂感谢祖国。＂周立波被保释后接受参访时，他竟然大声表示：我持枪是合法的！”。面对记者提问，＂你有信心能把这件事处理好吗？＂周立波耸了一下肩说，＂不存在信心，根本就没有什么事＂ 当记者问到＂（面对审讯结果）有什么期待＂周立波很快回答＂没有期待，明天会更好！＂然后对着记者说＂中国人应该帮中国人对吧！＂（我呸~~）https://imgcache.qq.com/tencentvideo_v1/playerv3/TPout.swf?max_age=86400&v=20161117&vid=t0368ro9ws0&auto=0（周立波被保释后接受采访）周立波下次出庭的时间被安排在3月9日。唐爽的个人社交账号信息显示，其家乡在成都，今年31岁，毕业于成都七中，本科就读于复旦大学，后赴美留学，就读于麻省理工学院，攻读材料科学与工程学博士学位。在周立波微博关注人中，有一名为＂唐爽MIT＂的男子。此前，唐爽曾晒出与周立波合照。有媒体报道称，2012年，唐爽曾因发现＂唐爽-崔瑟豪斯理论＂，登上麻省理工学院网站主页封面，这是中国青年科学家首次成为封面人物。周立波的法律顾问屠磊称，媒体报导只是说在那辆车后备箱发现可卡因，而且车上有其他人，车是不是属于他的也还不清楚，所以现在还不能断定一定是他的或他吸毒，一切还需看后续报导。美国华裔律师刘龙珠表示，根据纽约州的刑事法律，无论是否为美国公民，如果非法携带可卡因低于500毫克，都属于轻罪，最高刑期为坐牢1年。但如果非法携带毒品高于500毫克，根据法律将变成重罪，最高刑期将坐牢两年半。关于持有枪支方面，刘龙珠介绍，根据纽约州法律，无论是否为美国公民，最低刑期坐牢1年，最高坐牢15年，具体量刑和持枪目的有关。假如周立波非法藏毒和非法持枪罪名成立，他将最低坐牢2年。周立波涉毒和枪支被捕被媒体爆出来后，震惊大陆娱乐界。虽然此前有关周吸毒的消息一直都有，但都被他自己矢口否认，因此成了所谓的传闻。但此次被捕，外界认为可谓做实了之前的指控。周立波是大陆文艺界名人，曾创办电视脱口秀节目《壹周立波秀》，参与创办《中国达人秀》、《中国梦想秀》等节目。其涉毒和枪支被捕被媒体曝出后，震惊大陆娱乐界。周立波的前妻张洁曾在微博上发文指周立波吸毒等，但周全部否认。（来源：加拿大家园）

村长，这个任务越来越不好做啊，都没太多人提问，怎么回答？http://mengchenghui.com//mobcent//app/data/phiz/default/34.png

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回首看萧红 文：林贤治 萧红是现代中国的一位伟大的平民作家。 说她伟大，是因为她在短暂的一生中，始终体现了对穷人和妇女的弱势者群体的灵魂的皈依。她的善的爱、悲悯与同情是广大的，而且，这与她对民族传统文化的专制性，以及社会不公的批判联系在一起，显示着一种人性的深度。当她以书写的方式表达着所有这些的时候，无视任何范式，而创造出了极具个人特质的自由的风格。在她的一百余万字的文学遗产中，至少有两部诗性悲剧《生死场》和《呼兰河传》，一部讽刺喜剧《马伯乐》，堪称经典之作。 婚恋史：生为女人 1911年，萧红出生于黑龙江省呼兰县的一个地主家庭。父亲专制而保守，在萧红初中毕业以前，就为她订了婚，毕业后不再让她上学。这样，她的接受教育及自由婚姻的权利过早地被剥夺了。周遭房客的女人、农妇，和她们的女儿，以不断重复着的险恶的命运呈示给她。她感到恐怖。 上个世纪三十年代，五四的大潮已落，而流风仍在。这时，萧红已经是一个读过易卜生的《娜拉》和鲁迅的《伤逝》的青年了。为了求得新知和爱情，她决然离家出走，远赴北平。正如鲁迅在题作《娜拉走后怎样》讲演中说的：“梦是好的，否则，钱是要紧的。”由于家庭断绝经济来源，半年之后，她被迫返回老家，遭到软禁；不久，又逃了出来，流浪在哈尔滨街头。最后，在打熬不下去时，她只好找未婚夫王恩甲，开始有条件的同居。 很快，萧红发现受骗，于是再往北平，试图寻找一种独立的生活。王恩甲追踪而至，结果返回哈尔滨的一家旅馆，实际上成了“人质”。在她怀孕数月的时候，王恩甲弃她而去，所欠旅馆的巨额费用全部押在她的身上。旅馆发出警告，如果她无力偿还，将有被卖做妓女的危险。 萧红在绝望之际，写信向《国际协报》求援。这时，作为报社的一名业余编辑的萧军出现了。两人迅即坠入爱河。稍后，萧红趁哈尔滨发大水的机会逃了出去，与萧军结合。在萧军的帮助下，萧红在医院里产下一个女婴，贫困中被迫送人；正是这 “弃儿”，成为她，一位无力抚养孩子的年轻母亲的永久的伤痛。此后，他们一面维持生计，一面开始写作，在朋友的资助下，出版了两个人的作品合集《跋涉》，但是随即遭到查禁。 萧红与萧军 当时，整个东北已经沦为日本侵略军的占领区。他们不愿做亡国奴，于1934年6月逃离“满州国”，南下青岛，继迁上海，过起动荡的流亡生活。 在上海，他们找到鲁迅。正如萧红说的，“只有他才安慰着两个飘泊的灵魂”。通过鲁迅，他们的文稿陆续得到发表，在十里洋场中很快便站稳了脚跟。 就在他们冉冉上升为两颗闪耀的文坛新星的时候，家庭共同体出现了可怕的裂痕。 对于萧军，萧红是爱的，感激的，但也有着明显的不满。主要是因为，萧军一直以强大者和保护者自居，对萧红缺乏必要的尊重，时有发生的戏谑与讥嘲，也是脆弱的萧红所不能忍受的；尤其是家庭暴力，譬如为作家靳以和梅志所见证的脸部外伤，所给予萧红的屈辱和损害是深重的。萧军的婚外恋，使萧红自觉被抛弃，加剧了内心的创痛；为此，她曾经一度远走东京；回国后，第三次流寓北平。1937年，抗日战争爆发。生活所加于萧红的痛楚，虽然一时为抗日的热情所遮蔽，而伤口仍然因了某种契机而暴露出来。1938年春，在西安，她终于与萧军在平静中艰难分手了。 继而相恋同居的，是东北作家端木蕻良。这种关系，萧红一直维持到生命的最后一刻。 然而，有阳光的日子毕竟短暂。命运再一次戏弄萧红。当时，她已经怀上了萧军的孩子，当她由武汉至重庆，直至产下这男婴，端木蕻良都不曾陪伴在她的旁侧。她孤独，失望，无助，出院时对白朗说：“未来的远景已经摆在我的面前了，我将孤寂忧郁以终生！” 在骆宾基根据萧红生前所述写成的《萧红小传》中，写到端木蕻良对萧红的两次“遗弃”：一次在武汉，他拿到一张船票以后，抢先撤退至重庆，留下萧红一个人耽在原地，不但行动不便，在经济上也得靠朋友接济。还有一次，是在太平洋战争期间的香港，萧红病重住院，他不告而别，一共长达十八天，把照顾病人的责任完全推卸到一个认识未久的朋友骆宾基身上。据萧红的朋友孙陵提供的材料，萧红最后曾用铅笔在纸条上写下“我恨端木”几个字。在香港，萧红曾经计划摆脱端木蕻良，但却迁延着没有实行。其中，一是如她所说，为女性惯于做“牺牲”的惰性所致；再就是身体过于虚弱，一切潜在的病症都暴露出来了。她一时拿不出力量拯救自己。当时，她还抱有一个幻想，就是端木蕻良曾经许诺让她到北平他的三哥家里去养病。在长期的漂泊生涯中，她一直渴望健康和一个安静的写作环境。然而，未及等到最后，美梦就幻灭了。 https://mmbiz.qlogo.cn/mmbiz_jpg/tzWnkCFQTBxZts7V3C9TNKepNQ2GEssET5acpj6doiacuvuusPgytic5M8WlmMN3YcWWJbKC2ib9SicMic48FYRyDMw/0?wx_fmt=jpeg萧红与端木蕻良 自由和爱情都是萧红所追求的。结果，她死在追求的道路上。她一生所承受的不幸、屈辱和痛苦，至少有一半来自她的“爱人”。而且，他们都是追赶新文化运动大潮过来的人！ 萧红如何面对自己的命运呢？ 她这样说：“我一生最大的痛苦和不幸，都是因为我是一个女人。” 生活史：贫困体验 出于叛逆和反抗，萧红由一个地主的女儿沦落为流浪者、穷人，构成为她的命运的全部，包括文学的命运。 在中国现代作家中，没有一个人像萧红这样被饥饿、寒冷、疾病逼到无可退避的死角而孤立无援。一个人，尤其是一个女性，要具有怎样的自由意志，方可以抵御这一切！ 萧红的穷困生活，有过两个严重的阶段：最先是一个人流浪在哈尔滨街头，稍后是同萧军一起生活于商市街。萧红的自叙性散文《商市街》，忠实地记录了后一阶段的生活和个人的感受。美国学者葛浩文认为，本书可以同英国作家奥威尔的《巴黎伦敦落魄记》相比拟。奥威尔在书中描写的流浪生活，比如饥饿，典当，失去工作的恐慌与无聊，等等，许多情形与萧红的遭遇是相似的。 萧红在散文中，留下了只身流浪时饥寒交迫，呼告无门的片断情景，她饿着肚子，穿着单薄的衣服，通孔的凉鞋，无目的地行走在冰雪的大街上。铜板一天天减少，在寒夜里，差点连喝一杯热浆汁的钱也凑不够。她曾经找过亲戚，大门紧锁；去找熟人，熟人早已迁移。在深冬的夜里，她感到身上的力量完全用尽了，双脚冻得麻木，昏沉中，被一个做皮肉生意的老太婆领到家里过夜。当她在狭窄而阴暗的屋里醒来，发现套鞋被偷了；离开前，老太婆又要她留下一件衣服典当，充作她的住宿费。她像做了恶梦一般，从身上褪下单衫就走了。 她这样写下自己流浪街头的感受：“当我经过那些平日认为可怜的下等妓馆的门前时，我觉得她们比我幸福。” 萧红一无所有，即使她和萧军生活在一起时，也同样一无所有。《商市街》有多篇文章写到贫穷、饥饿与寒冷。萧红称萧军是“一条受冻受饿的犬”，其实她也一样，只是一条在外面奔跑，找职业，一条在家里忙碌，煮饭或擦地板而已。两个人都曾经借过钱，典当过；借钱总是很少，三角，五角，借到一元是很稀有的事。萧军在大风雪天出外是没有皮帽的，他借来的夹外衣，常常两个人穿，等他从外面回来，萧红就披起来忙活。在屋里，只要火炉生着火，萧红就站在炉旁；更冷的时候，甚至坐到铁炉板上去把自己煎一煎，如果没有了生火的木柈，她就披着被子坐在床上，日夜不离。有时，她把两只脚伸进炉膛里去，两腿伸得笔直，就这样对着炉门，一面取暖一面看书。萧军进门看见，还取笑说她是在“烤火腿”。 大雪总是给萧红带来不安和恐怖。半夜里，她冻得全身冰凉，即使睡去，也尽做着冻死冻僵的恶梦。她这样描述冬雪对她的侵袭：“我的衣襟被风拍着作响，我冷了，我孤孤独独地好像站在无人的山顶。每家楼顶的白霜，一刻不是银片了，而是些雪花、冰花，或是什么更严寒的东西在吸我，像全身浴在冰水里一般。” 饥饿和寒冷紧紧追逮着萧红。她常常连黑面包也吃不起。因为没有钱，早上卖面包的人提着挤满面包的大篮子到过道里卖，她始终没敢推开门。她在书里写道：“门外有别人在买，即使不开门，我也好像嗅到了麦香。对面包，我害怕起来，不是我想吃面包，怕是面包要吞了我。”她买面包欠了钱，第二天萧军起来再去买，卖面包的人立刻从他的手上把面包夺了回去。她写道：“我充满口涎的舌头向嘴唇舐了几下，不但‘列巴圈’（面包）没有吃到，把所有的铜板又都带走了。” 萧红有一篇题作《饿》的文章，其中有为了面包，她决心做偷儿的一段： ……黎明还没到来，可是“列巴圈”已经挂上别人家的门了！有的牛奶瓶也规规矩矩地等在别人的房间外。只要一醒来，就可以随便吃喝。但，这都只限于别人，是别人的事，与自己无关。 ……过道越静越引诱我，我的那种想法越想越充胀我：去拿吧！正是时候，即使是偷，那就偷吧！ 轻轻扭动钥匙，门一点响动也没有。探头看了看，“列巴圈”对门就挂着，东隔壁也挂着，西隔壁也挂着。天快亮了！牛奶瓶的乳白色看得真真切切，“列巴圈”比每天也大了些。结果什么也没有去拿，我心里发烧，耳朵也热了一阵，立刻想到这是“偷”。儿时的记忆再现出来，偷梨吃的孩子最羞耻。……我抱紧胸膛，把头也挂到胸口，向我自己心说：我饿呀！不是“偷”呀！ 第二次也打开门，这次我决心了！偷就偷，虽然是几个“列巴圈”，我也偷，为着我饿，为着他饿。 ……在“偷”这一刻，郎华也是我的敌人；假如我有母亲，母亲也是敌人…… 贫困的日子，阴暗的居室，恶劣的环境，永久的焦虑，完全毁坏了萧红的健康。头痛、咳嗽、肚痛、失眠、疲乏……在她此后一生中，这些肺病、胃病、贫血、神经系统的诸多症状从来未曾消失过。可是，除了临终前的一次住院，她没有做过检查，她看不起医生。在哈尔滨，她听说有一家医院可以免费看病，老远跑了过去。这家医院看病草率不用说，取药也仍然要收费的，她没有钱，当然只好无功而返。 萧红当时的生活境况，实际上比一般的城市贫民还要差。所以，她向聂绀弩说起文学时，会说在她的小说中叙说的众多“奴隶”，地位比她高，处境比她好；她不配悲悯他们，而应该是他们悲悯她。 https://mmbiz.qlogo.cn/mmbiz_jpg/tzWnkCFQTBxZts7V3C9TNKepNQ2GEssECCuWEQ2m0WKCrwSia1Gzvoy8Rjh6e3ejibH3TcldCbfkLdujkgBiaJ6Fw/0?wx_fmt=jpeg 双重视角：穷人与女性 这样，萧红的文化身份自然生成了两个视角：一个是女性，一个是穷人。这两个视角是本体的，本源性的，又是重叠的，复合的。 作为知识女性，萧红虽然不如西方的女性主义者那么激烈，直接诉诸于政治行动，但是，在要求男女平等，反对对妇女的歧视、压迫和侮辱，争取妇女的独立自由、自主权利这些方面，她的态度是明确的，立场是始终如一的。她没有以传统的伦理观念要求男女的和谐，两性间的一致性，在她看来是只能由“男性中心社会”的瓦解，男性对女性个体的尊重所达致的。所以她认同并赞美妇女对男性的反抗，而把女性对男性的依附和顺从引为耻辱。但是，萧红看到，在中国社会底层，在农夫农妇中间，他们存在着一个更为基本的急迫的问题，就是生存的权利。在这里，生存高于一切。至少，性别问题是同人性、人权问题结合在一起的。萧红曾经表示过，男性和女性差异不大，也只是在生存这一层面意义上来说的。就是说，她在女性的视域中，多出了一个穷人的视角。这正是萧红作为一个直面人生的现实主义者，不同于一般的理念上的女性主义者的地方。 在《商市街》里，萧红就保留了这两个视角。她嘲讽富人和上流社会，对穷人寄予同情；对于萧军在男女问题上所持的轻浮态度，她同样毫无保留地给予批评，揶揄，甚至表示不屑，自然也流露着受伤之后的感慨与苦痛。什么叫“底层文学”？无论是作为穷人还是作为女性，萧红都是一个陷身于底层的人，以这样的社会身份，以及忠实于这一身份的感受写出来的文学，哪怕是足够“自我表现”的文学，也都是底层文学。 从写作第一个小说《王阿嫂的死》开始，萧红就把她的文学，献给了“永远被人间遗弃的人们”，其实也就是穷人和妇女这两部分人。在她的小说中，这两部分人往往结合为一种角色，她不惮重复地叙说着这样一种角色，即穷苦的女性。从小姑娘、小学生到老妇人，从产妇、母亲到寡妇，她以深浓的颜色描绘她们的命运，含着热泪，感叹她们的善良、诚实和不可救药的柔弱；其中虽然也有反抗的分子，但是在她的笔下是为数极少的。她着重揭示的是她们的不幸、痛苦和不平，是整个社会的不公。 在《生死场》中，萧红写道：“在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死。”小说中带着自己的姓名出现的妇女，大多是被折磨以后悲惨死去的。而许多妇女连姓名也没有，她们“仿佛是在父权下的孩子一般怕着她的男人”。其中写到，月英得了瘫病以后，便遭到男人的打骂，下体生了蛆虫也没人管，严寒天气夺走她裹身的被子，用砌起来的砖块代替。《呼兰河传》第五章写小团圆媳妇在十二岁那年嫁过门去，婆婆就开始打她，甚至吊打，院子里天天有哭声。然后，是接连的跳神，看香，赶鬼，吃偏方，野药，扶乩，一直到小团圆媳妇发烧害病不能起来。最后，用开水给她洗澡，是最为触目惊心、惨无人道的一幕！一个晚上就用开水烫了三次，烫一次，昏一次，一个天真活泼的小女孩——小媳妇就这样死掉了！ https://mmbiz.qlogo.cn/mmbiz_jpg/tzWnkCFQTBxZts7V3C9TNKepNQ2GEssEJKwoVsH4DjPpjVAPVjRUnyehiad9NWbg5xeJfFX5FTj4BdDupPcrQLg/0?wx_fmt=jpeg 众多穷苦女性的受难与惨死，在萧红笔下，更多的不是来自直接的政治压迫，而是来自她们的丈夫、婆婆、尊长、亲属、同学，周围的人，来自家庭和社会的歧视、侮辱和迫害，来自文化压迫。正如在鲁迅的《狂人日记》里出现的，这是一张“吃人”的网；但是，萧红并不作抽象的描述，而是把不幸和死亡连结在日常生活的每一个细节上。每一个网眼都透出人类的愚昧。萧红说过，文学就是跟人类的愚昧作斗争。 穷人和女性作为外视角，落在作品的题材、人物和故事上面；而作为内视角，则表现为作者的道德立场，思想和情感的倾向性。卡夫卡说：“当我们生活的世界陷入不义时，惟有受难才能让我们与这个世界产生积极的联系。”可以看到，萧红完全自觉地站在受难的穷人和妇女一边，暴露权势者，反抗“男权中心社会”，控告世界的不义。但是，当她批判穷人和妇女的愚昧和残酷时，那充满愤怒的目光中，却又是含了哀悯的。她清楚地知道，使穷人和妇女的人性劣质化的根本原因是什么。在立场上，她作了必要的倾斜。 在《生死场》中，“受罪的女人”被置于中心的位置。除了瘫病死去的月英以外，金枝也是出场较多的一个。她只是男人泄欲的工具，嫁不到9个月，就和别的村妇一样，“渐渐会诅咒丈夫，渐渐感到男人是炎凉的人类”。全村起事抗日时，赵三宣誓道：“我是中国人！我要中国旗子。我不当亡国奴，生是中国人，死是中国鬼……”金枝说的却是：“从前恨男人，现在恨小日本。”但接着补充说：“我恨中国人呢！除非我什么也不恨。” 《呼兰河传》有这样一段讽刺性的议论： “这都是你的命，你好好地耐着吧！” 年轻的女子，莫名其妙的，不知道自己为什么要有这样的命，于是往往演出悲剧来，跳井的跳井，上吊的上吊。 古语说：“女子上不了战场。” 其实不对的，这井多么深，平白地你问一个男子，问他这井敢跳不敢跳，怕他也不敢的。而一个年轻的女子竟敢了，上战场不一定死，也许回来闹个一官半职的。可是跳井就很难不死，一跳就多半跳死了。 那么节妇坊上为什么没写着赞美女子跳井跳得勇敢的赞词？那是修节妇坊的人故意给删去的。因为修节妇坊，多半是男人。他家里也有一个女人。他怕是写上了，将来他打女人的时候，他的女人也去跳井。女人也跳下井，留下来一大群孩子可怎么办？于是一律不写…… 《马伯乐》可以说是《阿Q正传》的抗战版。鲁迅说他写阿Q，是在画中国的寂寞的魂灵；萧红则是以“逃”的意识集中了国民的劣根性，摹拟鲁迅在小说中的悲剧喜剧化的手法，继续描写中国的魂灵。小说选取中产阶级家庭的寄生的男人为主角，应当不是偶然的。其实，从萧红看来，国家、权力、战争、政治、秩序、规则、所有的霸权话语，都是男人的集合、扩张或延长，因此，不可避免地同样遭到她的质疑和批判。 叶紫的《星》及其他小说，一样的乡土题材，明显缺少女性视角。像柔石的《为奴隶的母亲》，也不是从女性视角出发的，虽然主角是女性，包含的却是男性的同情。丁玲是一个女性主义者，写出《莎菲女士的日记》，但是，在写作《水》以后，她的作品开始向阶级斗争倾斜。即使到了延安，她在《在医院中》、《我在霞村的时候》等作品中，一度发出质询，经过批判，很快就宣布向集体作无条件的皈依了。 萧红在尝试创作时，曾经接受过左翼政治的影响，但在一生的写作过程中，基本上弃除了意识形态的规训，而坚持个人的自由写作。在她那里，穷人与女性的双重视角，充满着人本主义色彩，与当时建基于阶级斗争理论的中国左翼文学是很不同的。 还可以比较一下在文学史上被认为一贯偏右的作家，如废名、沈从文，都是以表现乡土著名的。废名是周作人的学生，习惯“用毛笔书写英文”；他的小说，在技术层面上，极力作出“现代性”与“传统性”的整合。封建宗法社会的中国农村在他的笔下不曾出现压迫、苦难与挣扎，他写的是现代的“世外桃源”，恬淡、清简、空灵，周作人称之为“梦想的幻景的写相”。沈从文在一些作品中虽然也写及农村的苦痛，但是，由于在认识上，他一直以原始的、野蛮的、强悍的力量为美，对民俗中的决斗、杀人等残酷的、血腥的行为不但不加谴责，反而加以赞美，这种力必多崇拜的倾向，在很大程度上损害了作为一个作家的道德判断和道义力量。此外，他和废名同样喜欢制作牧歌情调，说到底，它源自东方的一种文人情结。 萧红没有这种文人气，她直接介入中国农村的黑暗现实，没有距离，没有创作家的所谓“美学观照”，她把自己也烧在那里面。 即便是女作家，在写作中也未必一定用女性视角观察和处理生活。女性视角的运用，需要具备自觉的女性意识或女权意识。比如张爱玲，虽然在她的小说中，也有不少女主角，但是在叙述的时候，她是冷静地旁观着的，使用的是“第三只眼”。五四时的淦女士、卢隐，都是持女性视角的，但也跟许多知识分子作家一样，缺少穷人的视角。像萧红这样兼具了穷人与女性视角的“复眼”者，在中国现代作家中，恐怕是惟一的。 作家无论左翼或右翼，无论男性或女性，萧红都可以独立其中，超越其上。从家庭到社会，作为受难者和牺牲者的角色，成了她的一种深厚的、无可替代的写作资源。她以天然的“复眼”，摄取并展示了一个广阔而丰富的文学世界。 诗性悲剧：自由的风格 英国作家，女性主义者伍尔芙说：女性的风格是自由的风格。拿这句话来概括萧红的写作，是最恰当不过的了。 萧红的自由的风格，表现在她对社会和人生悲剧的诗性书写上。悲剧紧贴着她的肉身，正如她对朋友说的，她一生走的是败路。社会的衰败和个人的挫败困扰着她，而又促她清醒；无量数人的苦难和死亡，不断地震撼着她，召唤她写作。所以，她的大小作品，始终保持着饱满的“原始激情”。萧红的这份激情，无疑地同她敏锐的感觉有关，其中突出的是痛觉。正是持续的疼痛，使她的情绪和情感，带上了一种苦难质性，故而在颜色、比重、速度、形态方面有了异常的改变。她把所有这些主观的东西，在自由叙述中重新植入被创造的世界，从而深化了她的悲剧主题。 描写世界的衰败与死亡，主题本身被赋予了一定的现代主义意味。在写作中，萧红大胆地打破传统的写实的方法，而采取一系列颇类现代主义的手法，主要表现在内倾的、断裂的、碎片化的处理上面。萧红无师自通，她没有在西方现代主义作家那里取得任何灵感，一个基本原则就是把故事还给生活，把空间还给时间。本来，生活并不存在一个封闭的结构，也不存在一条故事发展的因果链，而生活场景中的众多人物，所谓芸芸众生也并没有时时有着主角次角之分。生活是开敞的、多元的、无序的、庸常的、断片的。萧红的《生死场》和《呼兰河传》，并不像写实主义小说那般的将生活系统化和戏剧化，它们是反完整的，具有很大的随意性。《生死场》第十章只有三行；《呼兰河传》每章都相当于一个独立的房间，而彼此间并没有廊庑相连。故事无中心，无主角，甚至于无情节。没有一个人物是支配性的，支配的力量惟在命运的逻辑本身。 萧红注重场景切片及细节描写，甚于情节的安排；注重人物的精神世界的呈现，甚于性格的刻画。她尤其善于表现人物的孤独、寂寞，人的原子化生存。在萧红有关的人物描写中，蕴含着存在主义哲学的因素；尤其是后来的小说，对人的生存本质的探询，显示了一种灵魂的深。 小说家昆德拉说：“只有散文，才是生活的真实面孔。”萧红将小说散文化，逶迤叙来，无边地伸展，只需忠实于个人的生活经验和生命体验，通过自由联想连缀起来，而无需依赖虚构的想象。她和那些沾沾自喜于编造故事的写手不同，为了赢得写作的自由，她必须摆脱情节一类沉重的外壳，抛弃那些过于显眼的手段，所有羁绊梦想的技艺性的东西。她让写作回归本原，让心灵和生活面对面呼吸、对话、吟唱。 从土地上生长出来的文学生机勃发。萧红拥有大地，她的爱深厚而广大，而作品是有气魄的。《黄河》开头写大自然，《马伯乐》开头写大上海，《呼兰河传》写小城民俗，颇有汪洋的感觉；尤其是唱大戏的一节，可谓华彩乐章。但状写人物的心理是极细致的，像《小城三月》，用笔就非常工细，刻划近于古典。然而，像《生死场》写王婆拉老马走进屠场，《呼兰河传》写小团圆媳妇所受的折磨，却又是何等的惊心动魄！ 萧红的语言肌质是诗性的，抒情、自然而富有弹性。在书写她的乡土故事的时候，除了语言风格自身的美感之外，在叙述的互相配置中，萧红常常使用省略、跳跃、中断、闪回等多种手段，以加强整体的诗性。她特别注意保留原初的感觉，不去预先设置故事的高潮，任由情节自然发展，随机设喻，通过隐喻和象征，大大扩充了语言的内在张力。 鲁迅曾经为《生死场》作序，赞赏作者的描写的细致、明丽和新鲜，尤其称赞其中的越轨之处，一种力的美。胡风写了读后记，称作“不是以精细见长的史诗”。他敏感于小说的诗性，认为作者把一种女性的纤细感觉与非女性的雄迈的胸境相结合，在女性作家中是独创的。但是，鲁迅和胡风都因为现实政治的需要，把小说纳入阶级和民族斗争的大框架，在一定程度上把一部多声部的小说化简成了单声部的小说。在艺术分析上，他们都没有从一个女性自由写作者的内在需要出发，依旧用了传统的小说观念去衡量；特别是胡风，批评小说组织能力和典型性格的缺失，大体上是基于经典现实主义原则提出来的。可是，对萧红来说，与其说这是能力的缺乏，毋宁说她从根本上就不喜欢这种男性化的凝聚、严密、规整、推进的集权式风格而予以抛弃！ 萧红同聂绀弩谈文学时，曾经这样说过：“有一种小说学，小说有一定的写法，一定要具备某几种东西，一定写得像巴尔扎克或契诃夫的作品那样。我不相信这一套，有各式各样的作者，有各式各样的小说。”她不承认小说有所谓“范式”或者“顶峰”，不同意对她的小说的散文化写法的批评意见。她坚持自己。 五四之后的一代作家中，萧红因袭的负担最小，用她论屠格涅夫的话说，她正是从灵魂走向本能的。她的文学资源主要来自新文学传统，这个传统刚刚形成，说不上深厚，但因此也就最少腐朽和保守的东西；它是现代的，开放的，尊重个性与自由的，这就给她的创作提供了更大的创造空间，带上更多的个人天才的特点。 文学史：她死在第二次 作家是以作品作为生存的见证的。去世以后，作品被埋没、湮灭自不必说，倘若遭到恶意的利用、曲解、贬损、否定，或竟无视其存在，无异于第二次死亡。 早在抗战时，就有人批评说萧红的散文看不懂，也有人批评萧红的作品低沉、阴暗，与抗战无关。相关的文学史著作，除了把《生死场》当成萧红的代表作略加论述之外，她的《呼兰河传》和《马伯乐》长期得不到重视；《马伯乐》从发表到八十年代初，长达四十年间，只有一篇评论。 https://mmbiz.qlogo.cn/mmbiz_jpg/tzWnkCFQTBxZts7V3C9TNKepNQ2GEssEvxmlLaDicZyyLjT25E9lmKRiaGfBMHxdGib0yjkU34wpr1SEssHtNJialQ/0?wx_fmt=jpeg 《呼兰河传》出版之后几年，茅盾把小说的价值缩减为田园牧歌式的美文加以评论，强调作者的寂寞心态，看不到她的博大的爱，深锐的痛，无视作品的思想文化价值。相反，他寻找美的“病态”，“思想上的弱点”，批评小说在北方人民的生活那里，卸下了封建剥削和压迫，以及日本帝国主义侵略这样“两重的铁枷”。其实，这是很重的两顶“帽子”。他指出，萧红所以如此，是因为“感情富于理智”，被“狭小的私生活的圈子”所困，把自己同“广阔的进行着生死搏斗的大天地”完全隔离开来。他批评萧红“一方面陈义太高，不满于她这阶层的知识分子的各种活动，觉得那全是扯淡，是无聊，另一方面却又不能投身到工农劳苦的群中”。从茅盾的批评中可以看到，四十年代早期在延安，中期在重庆，后期在香港，以至五十年代以后多次政治运动中对知识分子和文学艺术的简单粗暴的批判的阴影。 《生死场》之后，萧红已经成为一位具有鲜明的个性主义、人道主义和女性主义倾向的作家。在当时，国家意识形态因为民族战争的兴起而得到进一步的加强，政治代替文化，救亡代替启蒙，阶级性代替人性，宣传代替艺术，在这种语境的支配之下，萧红作品的价值不可能被充分认识。在文学史教科书里，她书中的丰富的人性内容和非主流倾向被遮蔽了。 悲剧往往以喜剧的形式再次出现。八十年代初，一种文艺思潮为另一种文艺思潮所代替。随着文革的被否定，现代文学史上的许多占有重要地位的作家和作品，遭到了质疑和否弃；而一些长期被冷落、被批判的作家和作品，受到青睐，有的几至于被捧杀。 美国学者夏志清的《中国现代小说史》，较早地以比较文学的方法，描画了中国现代小说发展的轮廓，让长期局限在密室里的学院人物开了眼界；书中把中国大陆过去几十年间受到冷遇和打击的作家如沈从文、张爱玲、钱钟书等发掘出来，置于显赫的地位，尤其迎合“拨乱反正”时期的人们的接受心态。实际上，夏志清虽然在某些方面纠正了大陆文学史的流弊，却仍然逃不掉冷战时代意识形态的支配，譬如对鲁迅，以及其他一些左翼作家的作品的贬抑，便非常明显。对于萧红，夏著在洋洋数十万言中，评价的文字只有一行：“萧红的长篇《生死场》写东北农村，极具真实感，艺术成就比萧军的长篇《八月的乡村》高。”夏著进入大陆以后，是被大批的学院中人奉为文学史的圭臬的。加以九十年代，“告别革命”论成了时髦，于是，三四十年间凡是与“鲁迅”、“左翼”或“革命”相关的作家和作品，普遍受到轻视，便成了势所必至的事。 到了1978年，夏志清给他的书写了个《中译本序》，自我澄清说书中对萧红的《生死场》、《呼兰河传》未加评论，实在是最不可宽恕的疏忽。及2000年，重提了译序中述及萧红处，说是“对自己的疏忽大表后悔”；还提到他在另外一篇文章里对《呼兰河传》的“最高评价”：“我相信萧红的书，将成为此后世世代代都有人阅读的经典之作”。具体的评价不得而知，但学院是如此的学院，萧红作品在中国的命运实际上并没有太大的改变。 就这样，萧红成了前后两种不同的文学思潮的牺牲品。 在卡夫卡的文学词汇中，有一个他最喜欢使用的语词，就是“弱势”。他从语言、政治和群体方面进行定义，并且强调说：“弱势乃是一种光荣，因为弱势对于任何文学都意味着革命。”萧红的文学，在整个中国现代文学场域中，无疑是弱势文学。她既倾情歌哭社会底层的群体命运，却又执意暴露其中的黑暗和愚昧；而且，她是那般恣意地表现自我的个性、思想和情感，而所有这些，又不是属于廊庙、山林、经院、书斋、闺阁，而是属于荒野的、泥土的。她流亡、漂泊在自己的语言当中，写法上，没有一个小说家像她如此的散文化、诗化，完全不顾及行内的规矩和读者的阅读习惯。她是一个自觉的作家，可以认为，她是自弃于主流之外的。 作为存在者，萧红有理由无视所谓的“文学史”的存在，而仅仅属意于她的文学，也即弱势文学本身。弱势文学的革命性，它的潜在的意义和价值，就在于：人道主义与自由。这是最高的，因而也是最为稀有的文学品质。 中国文学无论新旧，所缺乏的，恰恰是这种品质。这样的文学，正如我们所看到的，往往多出许多附加物，比如奖赏、谥号、报告、会议、活动，以至一些小把戏，等等。至于萧红，除了孤绝的品质，她一无所有。 https://mmbiz.qlogo.cn/mmbiz_jpg/tzWnkCFQTBxZts7V3C9TNKepNQ2GEssEPDiaJ3VwL8HNBiabU0LEBk62VgAIErY28wDj4lpSztdDMBBVqv0rtKibA/0?wx_fmt=jpeg

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