中国的社会时事中常会出现一类新闻：
某地运货的大卡车翻车了，车上几吨橙子/苹果/梨撒了一地。司机无可奈何，想到病床上的爹娘和嗷嗷待哺的娃，再看这一地鸡毛，不禁悲从中来。
正盘算如何挽回损失之际，从路旁林间窜出几十条矫健身影。本以为是绿林好汉路见不平出手相救，不想却是拖家带口、邻里相告的赶来洗劫物资的老乡。
司机报警，警方开着老式桑塔纳慢悠悠地出现，喊了几嗓子背得不算熟的法律条文，结果根本无法冷却正在兴头上的老乡们的热情。
偶有警官热血沸腾，想抓几个带头人物杀鸡儆猴，却发现人民的力量正似小溪汇入大海般，从四面八方开着拖拉机奔涌而来，人人奋勇争先但又低调埋名，根本找不出带头领袖。
就算真的逮住了几个跑得慢的，竟惊觉平时单位组织训练的擒敌拳，根本无法控制那些在田间地头练就了一身彪悍肌肉的大娘。
最后，老乡们载誉而归，从天降的物资之海沿着数不清的小溪原路回流，现场除了狼藉，只留下几名尴尬的警官、二三好事的记者和哭得不省人事的司机。
类似的新闻出现的频率如此之高，以至于观者逐渐都看出了套路。无论在神州大地的哪个角落，每隔三五个月，就总会有个把身家性命押在一车货物上的倒霉蛋，因为各种原因翻了车，成为力助明火执仗的当地老乡翻身致富的救世主。时间长了，就连评论者也失去了创新能力，新闻下排的靠前的评论，永远是“这要是发生在国外……”
结果，还真的发生在国外了。前几天，在加拿大风景如画的新斯科舍省穆顿港，因为躲避野生动物，一辆装满刚捕捞上来的加拿大龙虾的卡车翻了车。司机受伤入院，警方则赶往现场维持秩序。
这时，一群穆顿港的老乡闻讯赶来。您猜怎么着？——在警方“不能拿、不能拿”的警告声中，数十位金发碧眼的加拿大群众撸起袖子开始抢虾。
有的甚至特地跑回家，拿来大号塑料袋，方便装载。部分龙虾被甩进了路旁的水渠里，几个胆识过人的加拿大老乡还一度跳入水渠，寻找最鲜活的战利品。没能阻止老乡抢虾的警方拒绝透露这一车龙虾值多少钱，但媒体说得很清楚，少说也得50万加元吧！
看来，不仅华夏的骗省、吃省、砍省群众干得出趁人之危的事，枫叶之国的白求恩后裔们，也不见得注定在自制力和道德自觉性上高人一筹。相比之下，加国老乡的为抢虾而展现出的坚毅品质甚至更令人佩服——要知道，这辆装龙虾的大卡车可是在半夜一点翻的！
当巨大诱惑来袭之时，人都是脆弱的，如果再能达成“法不责众”的心理状态，人性中自私的池子就注定会或多或少地渗漏。只不过，群体作恶的阈值有高有低，对靠天吃饭的中国老乡来说，作恶的激发点或许是一车橙子；而对坐拥好山好水好资源、享受全民医保的加拿大老乡来说，作恶的激发点上升到了一车价值50万加元的龙虾。但抢龙虾的，绝不比抢橙子的高尚。
穆顿港的一地龙虾起码教会我们一件事，人种与国籍永远不是素质的天然保障，制度和规则才是。往后，中国再发生类似事件时，“这要是发生在国外”的言论也大可暂先放一边。
与其无原则地褒奖哪些特定人群素质高，不如潜下心来琢磨一番，究竟是哪些硬性制度把他们的劣根性埋的比别人更深了些。
说到底，西方社会的老乡们不也是在破窗理论的映射下一路走过来的吗？ 本文来源于加西周末
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