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神关人什么事？ 我们一定要信仰上帝或某种神明吗？
美国目前是世界上最强盛的国家，而它的美金也是最强势的货币。但是我们也注意到，任何面额的美金在后面都印了一句话，就是“我们相信上帝”，英文叫做In God We Trust。在这么通俗的、天天在用的钱币后面，为什么要加一句“我们相信上帝”呢？
细看美元的背面，印有 In God We Trust
一般人听到尼采说“上帝死了”，就会觉得有些兴奋，好像终于打倒了某种可怕的权威；事实上，目前基督宗教的“一教三系”，天主教、东正教、基督教的信徒，加起来超过25个亿，所以重要的不是上帝是否死了，而是为什么还有这么多人在信？其他宗教的信徒也是为数众多，这是怎么回事呢？
关于“神关人什么事”这样的主题，我们先谈两点：第一，如果没有神或是不谈神，人生是什么样的情况？ 第二，如果有神的话，一定要信仰某一种宗教吗？
一、假如“神”不存在
如果没有神或者完全不谈神，那是什么样的情况呢？
神这个字theos是希腊文，后来所有跟神有关的名词或者术语，主要都是从这个字演变来的。与神有关的字简单分为三组：
在“无神论”和“非神论”两者之外，大致其他的与神有关的词都属于“有神论”的系统。至少有六个词我们常看到的：
一神论（Monotheism） 多神论（Polytheism） 尊一神论（Henotheism） 泛神论（Pantheism） 万有在神论（Panentheism） 自然神论（Deism）
如果把这些词与其相关的概念跟指涉通通去掉的话，恐怕人类的宗教都没办法谈下去了；而人类文化像神话、文学、各种类型的艺术、历史与哲学等等，恐怕也要去掉一大半了。
不止如此，神事实上只是一个名词而已，它所指的对象可以用不同的名字来说，只要有一个词，它既不是指自然界，也不是指人类，那么这个词所指的通常就是跟神有关的某种所谓的“超越的力量”，像我们儒家所说的“天”、老子所说的“道”、印度教所说的“梵”等等，都是类似的一个指涉。
这样一来的话，这个神对人的影响就很明显了。如果没有神的话，人生的意义不容易说清楚；因为你是在一个自然界与人类封闭的系统里面，一切都在变化之中，最后都会结束，尘归尘，土归土。或者，就算有神的话，我不去谈它，那么人生会怎么样呢？人生就很难得到充分的理解，只能就人的身跟心两方面来看，没办法谈到灵的层次，同时对于我们的祖先的定位也会出现困难。
所以很多人会说自己是无神论，但恐怕要先界定他所谓的“神”是指什么。我们这边再补充一句，所谓的神所指的既不是自然界也不是人类，而是这一切的来源以及归宿。重要的是从哲学的角度来看，它提供一个解释的原则，也就是说，你要理解这变化的一切有来源也有归宿，就必须考虑有一个这样的存在。
二、假如肯定有神存在，一定要信仰某个宗教吗
事实上，像我们说的孔子的“天”、老子的“道”以及柏拉图与亚里士多德，他们都是哲学家的范畴，他们都肯定这一切如果不是梦幻的话，自然界与人类一定有一个共同的来源与归宿，一般把这种想法称做“自然神学”。也就是靠人的理性探求本源，从自然界包括人在内的各种情况，推到最后应该有一个最高的力量作为来源，也可以称它为“主宰”。只是这个最高的“主宰”跟人类的关系按照上面提到几位哲学家的看法，各有它的着重点，这就是自然神学。
相对于“自然神学”的是“启示神学”，启示神学是专门针对中世纪的基督宗教来说的。也就是犹太人先接受神的启示，成为神的选民，同时有救世主的观念，后面耶稣出来成为救世主，创建了基督宗教；而所谓超越界的力量就很具体地体现在耶稣这个人的身上，而耶稣被相信是神变成人，以便使人类可以往上提升。这一套都属于启示神学，是需要信仰才能够了解的。
所以中世纪哲学就是走到了这一步，掌握了启示神学，然后发展出整套庞大的系统与建构。这里要强调的是哲学家的神与宗教上的神不是同一件事，但它有类似的作用与效果。
三、我们今天学到了什么
首先，如果完全不谈神，那么人生可能成为一个封闭的系统，对于人生意义的理解有它的限制。我们开头谈到美金后面为什么印一句“我们相信上帝”（InGod We Trust ）呢？在《圣经》里面耶稣说过一句话，他说：“你或是信奉上帝，或是信奉金钱，你不能两个都要。”所以美国人在印制美金的时候应该是想到这句话，所以就在钱后面印上一句话“我们相信上帝”，同时也提醒很多人，不要完全以金钱作为人生的主宰。
第二，就算肯定神的存在，一定要信仰某个宗教吗？答案是不一定。所以我们可以区分用人的理性所可以理解的自然神学，以及在宗教里面所特有的启示神学，这两者需要加以分辨。
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