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东方活化石（1）
文：王亭苏
我看戏剧从不敢在现实中着眼。中国的戏剧大多脱离生活的茧，让你在舞台上演绎另一段梦幻人生。且大多出自理想主义，令人不自觉陷于狂热，想要砸碎这现实中碎屑的生活，换上华服，凄沧地或高昂地在聚光灯下演绎另一场人生。
有人说中国人很擅长表演，习惯在生活中也做个演员，习惯活在他人的眼光中，而愿意放弃做一个真正的“我”。而这种放弃对于己似乎很是心甘情愿，因为总能在无意中获得一点仰慕或赞叹！所以中国人长期处于自我困扰中，长期疲乏不安！不如舞台上利落地一转身，便投靠了一段新的光明那般简单大气！
然而中国人的舞台是如此广阔，超出自己视野所及，因为总能身随境迁，为自己迅速找到新的表演天地。仿佛此身非己身，而是完全要托付给看客的！而收获的也许仅仅是漫不经心的一瞥，一个轻浅的笑或者也许是一声赞叹，或者是冷幽默式的嘲弄！可是这有什么关系呢？还是要继续做好广阔舞台的演员，似乎唯有此才不辜负此生吧！因此，中国人有“寄生”人格，寄生在他人的目光中生生死死，或狂欢或悲情都应受到极大的膜拜才算得上轰轰烈烈！才是没有虚度流年。而自己是谁，好像已经被注定遗忘，而中国人的理由总是恰如其分，而且总是有几分高冷的，令人不敢怀疑。
东方文化的特质被一双双游离的眼睛诠释得完美真切，只有仰视和膜拜才对得起自己和别人。而那个人后冷清的自己早已经酣畅地沉睡在东方的朱红旧梦里，也许眼角不经意地挂着一串泪珠。
少年时看唐婉和陆游，相离十年后的邂逅，一下子就被这段爱情打动得泪眼模糊，再配上壮大凄婉的背景音乐和柳姿漫漫，你只觉得被人拉着，来不及回想便已经陷落在一场巨大的人生无常的变化里，难以抽身，只有哭湿了手帕和衣襟，仿佛才有一丝甘心！而成年后就觉得唐婉和陆游的相遇是被后人有意安排的，我无法去考证这次相遇的真实性，然而有诗为证，似乎也无话可说了吧。只显得自己无聊的卑索。
中国人的爱情更多时候是一种妆点，因为中国人不肯做自己，即便在宋代如唐陆，恐怕在凄怆的背后也总有一些保留，顾全是一种命运的诅咒，顾全而终难得全，但是中国人很少想，因为缺乏足够理由爱自己，自己都无法给自己，如何给得了别人？所以，你看，舞台上那一声“咿呀”，令人回肠荡气，血脉贲张！然而，我总以为中国人更接近神，因为中国人的人生其实就是超凡入圣之旅，不断在他人眉目下求得完善，完成生命的壮丽！而鲜少想到自身。然而谁说这不是悲哀呢？即便做了神，恐怕在夜晚的梦里也偶尔会悄悄地骂娘吧！因此中国的英雄主义往往禁不起推敲，因为没有自我的价值，实在难担人生的重担。这就形成了病态，脆弱，封闭的人格！
因此，崇拜偶像是中国人干的最好的一件事情，把自己塑造成偶像也干得不动声色，相当拿手。因为都很“忘我”。就像舞台上策马扬鞭的英雄，只要一个“义”字当头（义字后面大多是权力的梦想）管你父母老子妻儿，我且先去也！
儒家的学说，在某种程度上是把人性至后的，所以舞台上上演的也许就是现实，而现实永远不是舞台那般斑斓夺目。民族文化就像是一件量身定做的衣裳，只有黄皮肤黑眼睛才能演绎这件衣裳的神韵！舞台上的光华是中国人的大梦，而现实中那个最喜欢皱眉的苦着脸的有几分畏缩的或茫然的必是这张东方的脸！
离开舞台的人生也许是东方文化应该得以重新洗刷的一条必由之路！
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