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标题: 东边日出西边雨 [打印本页]

作者: 此时此刻 时间: 2015-1-29 16:07
标题: 东边日出西边雨

东边日出西边雨

文：黄东黎（蒙特利尔）

      元月18日，应朋友之邀，参加“音乐舞蹈艺术讲座”。天阴，小雪纷纷飘洒，寒气袭人。讲座在杂志社不大的会议室，一些编辑、文友、读者畅叙交流，气氛热情洋溢，屋内温暖融融。期间有专业舞蹈演员、小提琴演奏者、芭蕾舞教师讲谈并演示，探讨中西方文化特征、音乐舞蹈的发展与异同，颇有益于深化艺术的认知。

   劳动创造一切。中国何时有最早的舞乐？我见过青海出土的孙家寨彩陶盆，据考证是在大约5000年前，它展示了远古的舞蹈形象。画面上三组15位牵手舞人，虽没有乐手，听不见音乐，但仔细看集体舞蹈中，每个人身体形态的更换、队形和位置的变化、速度的快慢动作，都伴随着节奏强弱，离不开音乐的提示。可以想象，这一幅史前的精彩描绘，舞蹈来自于田间劳作、捕鱼狩猎的肢体运动的演化，表现的是黄河上游原始居民的丰收心情和宗教仪式。湖北随州出土的曾侯乙大型编钟，埋藏地下2700年，至今还能演奏乐曲，证明春秋时期中国音乐已有了很高水平。

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孙家寨彩陶盆

   艺术源于生活，高于生活。音乐舞蹈的听觉与视觉功能，是集中生活并加以取舍、提炼、升华的反映，也是这方面艺术家必具的功能。音乐舞蹈家不是人人可以当的，除了志趣所向，努力与否，还要有一定的天赋和客观条件，让天生嗓音不好的人搞声乐、腿臂短的人学跳舞，可谓勉为其难。“家贫不足以食”，又何谈艺术造诣？不是舞蹈音乐行家，或有“行外”浅见与感受。

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曾侯乙编钟

一曰艺术的视听。音乐和舞蹈，有耳听与眼见之分，都会产生一种大脑的再思维。乐器演奏、音乐歌声通过听觉传入感官，舞蹈及各类剧种表演均属造型艺术，一般人似乎多倾向于视觉快感，也就是动态的事物，看得见的人物具体动作和各种场景。而综合的视听艺术，如歌剧、舞剧、音乐史诗、芭蕾舞、京剧等，能同时带来视听上的快感，更加引人入胜。

二曰艺术的感人。成功的视听艺术是感人的。刘天华的二胡独奏《病中吟》、《光明行》，小提琴协奏曲《梁祝》，贝多芬的《悲怆》、柴可夫斯基的《第一钢琴协奏曲》能够引起人们心灵共鸣，经久不衰，是音乐艺术达到的最高境界。毛泽东一次临幸京剧《白蛇传》，看着看着竟默默落泪，当他见到法海强势拆散白素贞与许仙爱情，将白娘子残酷压在雷峰塔下时，突然激愤地站起来，指着台上说：“反动的封建社会不打倒行吗！”顿时，陪同观看人无不惊愕。领袖都被舞台的演员造型所撼动，这便是艺术的魅力。

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俞丽拿在小提琴协奏曲《梁祝》首演上

三曰艺术的雅俗。古有“高山流水”佳话，伯牙抚琴，子期能听懂音韵蕴意，士大夫与樵夫的“互动”说明，真正的艺术不存在贵贱之分，也没有国家的界限，而在于理解。像三峡民间长江号子能“吹响”国外、老舍的《茶馆》能在德国引起轰动一样。而又有阳春白雪之说，何为雅俗？没有雅，就没有俗，反之亦然，正如没有高即无低、没有热即无冷、没有长即无短，艺术与人也一样，大概都有雅俗两面，对立统一。作为文化一种形式的视听艺术，中国人可能欣赏不了芭蕾舞，西方人可能也不懂中国的“黄土高坡”，这是传统和欣赏方面的差异，而文化的内涵与本质是相同的。获得国际奖项的盛中国的小提琴乐曲、郎朗弹奏的钢琴，可能不被当今同样的青年人欣赏，他（她）们更爱听流行歌、摇滚乐。甚至有人不喜欢专业演出的舞蹈歌曲，却爱看东北扭来唱去的二人转。也不能说这就是俗不可耐，人的审美观、欣赏水平各有不同，还有艺术价值的取向。

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长江号子演出

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三峡纤夫

四曰艺术的真实。音乐舞蹈艺术，应该反映一种基本的真实，无论在形式和内容上都应该有生活的影子。“纯艺术”的东西是没有的，也是不能广泛持久的，把神话演变为视听艺术，离现实太远，起码要贴切生活，给人以想象的空间。我喜欢中国的民乐、民歌、舞蹈，表现出的淡然与激昂、山川的壮丽、时代的气息、浓厚的民风、悠悠的情感，往往给人愉快与无限的思绪。当然也喜欢莎士比亚的戏剧，《茶花女》歌剧。六十年代初随大人看歌剧《蝴蝶夫人》，年纪小看不懂内容，但那首主旋歌曲，至今清晰回荡耳边，这是升华真实的艺术震撼。七十年代初中国引进芭蕾舞，《白毛女》和《红色娘子军》是“独树一帜”，演技不能说差，但两部剧都不是真实生活反映，“白毛女”完全是杜撰的故事，《红色娘子军》中许多原型和情节都是编的，放到舞台上，女人扛枪挥刀跳芭蕾，显得十分牵强蹩脚，内容脱离现实，形式生搬硬套，与《天鹅湖》等芭蕾舞形成强烈反差，不能达到艺术的和谐统一，缺乏芭蕾的视觉效果，这种舞蹈艺术的感染力和延续性可想而知。

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《蝴蝶夫人》剧照

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芭蕾舞《红色娘子军》

“杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声，东边日出西边雨，道是无情却有情。”刘禹锡这首脍炙人口的《竹枝词》，描绘出这样一幅画面：春江日出，水面平平，走在岸堤，忽听阵阵歌声，轻年男女聚欢，对面踏歌，联袂起舞，又自然流露了情感漩涡。此诗妙在歌舞之中的无情与多情，显现了真实的生活本质，民间习俗与不俗的一种超然。也使人感悟到艺术的民族性，“东边与西边”历史文化的差异，传统不能丢弃，师学要“量体裁衣”，去其糟粕取之精华，才能融汇贯通……

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那天的讲座会上，文友介绍认识一位中年作者，是嵇康第67代孙。嵇康乃西晋“竹林七贤”之一，其人知识宏富，文章善于持论，析理绵密，辞采壮丽。大学时读过嵇康千古名篇《与山巨源绝交书》，字里行间渗透出不近世俗，不事权贵的文人风骨，令人赞叹不已。当日，我还拍摄了几位舞蹈音乐人的讲演照片，她们都很年轻，但有丰富的专业知识与实践。特配以拙文，是为写记。

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