人生百味，酸甜苦辣咸，单这五味已让人柔肠百转，如果人生没有了“甜”，又是什么能支持你走完这一生？
大抵是你真正看清了这世间百转千回的残酷，依旧不愿向命运低头，凭一丝信念倔强地往前走，再苦也不回头，才能自我救赎罢。
1950年，中国上映了一部电影，好评如潮，报刊上满是赞誉，一时风靡。
但它的生命力如同昙花一现，还没来得及窥见黎明，便遭遇全国性的猛烈批判，成为新中国第一部禁片。
这部电影的主人公，却是一个没文化、没地位，但真实存在过的乞丐。
他叫武训。
1
出生赤贫之家
被逼绝路，他找到了重生的希望
清朝末年，堂邑县西北部有一个小村庄叫武家庄（现属冠县柳林镇），绝大部分人家都贫困不堪，吃了上顿愁下顿。
武训就出生在这里，他本明叫武七，因出生时家中已有两儿一女，他的到来对贫苦之家只是平添烦恼。他在叔伯兄弟们中间排行老七，索性就管他叫武七。
童年的武七想上学，每次经过私塾学堂，听到朗朗书声，只能眼巴巴地看着。
有一天，他鼓起勇气去求夫子让他来上学，没料想却被夫子拿着戒尺，凶神恶煞地赶出了学堂，从此只字不敢提上学。
没有上学，没有文化，成了他一生的缺憾。
童年那个关于读书的愿望，以另一种形式，在后来漫长的时光里一点点地生根，发芽，直至爆发。
武七在八岁时，山东各地闹饥荒，父亲去世了，一家人的原本困顿的生活更是雪上加霜。
为了活下去，他不得不跟着母亲外出讨饭，靠着行乞度过了很艰难的一段岁月。15岁那年，母亲便让他去亲戚家做长工。
他是个老实人，每天勤勤恳恳，任劳任怨，挑水、割草、喂牲口、犁地、推碾子……什么粗笨的活儿都干。
然而换来的，却是劈头盖脸的打骂，亲戚赖账不给工钱，嚷嚷着“赏你一口饭吃就不错了，还要什么工钱。”
穷人苦命多悲戚，两年后武七离开了这个混蛋亲戚，却进了另一个地主的大坑。
他依旧老老实实做事，还是躲不过毒打、谩骂、侮辱，生活猪狗不如。
一年腊月三十，地主让他贴对联，他目不识丁，把对联贴错了，换来一顿打骂，不准吃饭，还让他在风雪交加的院子里，站了一夜，差点被冻死。
他知道自己低位卑微，除了做苦力没有其他出路。吃苦可以，他忍，只要能赚钱养家，再苦也忍。
但这世间的恶人又怎么会给你讲道理？武七吃糠咽菜，辛辛苦苦地干了三年的活，每年的工钱是十七吊钱，可他从未拿到一分工钱。
直到母亲生病，他想拿出一点工钱回家，恶毒的地主欺负他不识字，甩出一本伪造的账本，说武七已经把三年的工钱都用完了。
辛苦了三年多啊，一千多个日日夜夜，一分钱都拿不到？
武七气得目瞪口呆，为了拿钱给母亲治病，他与地主争论，却反被地主诬陷说他讹诈，被家丁打得头破血流，扫地出门。
被骗之后，武七在一个破庙里昏睡了整整三天三夜。
没人知道他那三天到底想了些什么，或许是深深感受到穷人对现实的无奈与无力，勤勤恳恳干活却落得如今这个下场。
或许他恨恶意欺凌的地主恶霸，恨家里为什么这么穷，更恨自己没文化。
三天后，街上多了个衣衫褴褛、脏兮兮的乞丐，疯疯癫癫地嘟囔着：
人生走到了绝路，看不到任何曙光，童年没能实现读书的愿望，办学就成了他寻求再生的唯一希望。
2
耗尽一生心血
为办义学几乎成“魔”
那一年，他才二十一岁。乞讨的足迹，遍及山东、河北、河南、江苏等地。
每天在街上讨饭，到处明码标价帮人干活赚钱，出粪、铡草、拉砘子，不管钱多钱少，什么脏活儿累活儿都接，全是为了攒钱办义学。
他学人玩杂耍，倒立、学蝎子爬行、供孩子骑耍，甚至当众吃蝎子、蛇、砖瓦等奇奇怪怪的东西，自虐来换钱。
他说“破砖烂瓦都能消化，不能修义学才惹人笑话。”
一讨到好点的饭菜，他就转手卖出去，自己吃霉烂的糟糠烂菜。有人劝他，这是何苦？
他唱着答道：
吃杂物，能当饭，省钱修个义学院。
吃的好，不算好，修个义学才算好。
他总是“义学”不离口，大家都以为他得了“义学症”，这便成了他的绰号。
武七的母亲去世之后，他分得了三亩地，转手就卖了，拿到 120 吊钱，加上他乞讨多年的100 吊，他便用这些钱找了个可靠的人帮忙放贷赚钱。
离办学又近了一步，他更加疯狂地赚钱了。
他走街串巷，讨饭、给人说媒、做针线活，只要能赚到钱的，他都干。
他吃尽苦头，自己没有享过一天福，抛却尊严获取的所有的钱财，他只干了一件特别有尊严的事！
1887年冬天，在堂邑县县令的支持下，他筹建的第一所义学终于里落成。
坐落在柳林镇的“崇贤义塾”，有瓦房24间、大门二门各1座，总计用钱4378吊，除了他自己积存的2800吊钱，其余都是杨树坊和当地士绅捐助的。
为了这一天，他整整讨了29年的饭，个中滋味，只有他心里能懂。
开学那天，武七宴请老师、乡绅作陪，自己却站在门口，不肯入席，他说：“我是乞丐，不识字，不敢与先生同席。”
有热菜馒头他也不吃，悄悄拿去外头置换物品，自己依旧吃残羹冷炙。
有钱有校舍了，他却不肯占用一个房间，仍然睡在走廊里。
有学生旷课，他就跪在学生面前，流着泪劝说：
读书不用功，回家无脸见父兄；
读书不用心，回家无脸见母亲。
办起了第一所义学只是开始，他乞讨的脚步没有停下来。
1890年，他又创办了第二所义学。这一年，他已经五十三岁了。
有人劝他该娶妻生子了，他却唱道：
人生七十古来稀，五十三岁不娶妻。
亲戚朋友断个净，临死落个义学症。
他的善行轰动朝野，国史馆为他的事迹立传，他成了以乞丐身份被载入中国正史的第一人，也是唯一一人。
清政府还给他建“乐善好施”牌坊，赐名“训”，赏穿黄马褂。
从此，他有了一个顶天立地的名字：武训。
3
英雄迟暮
魂归旧土
1896年，他又在临清御史巷，办起了第三所义学，取名“御史巷义塾”，（今山东示范化学校：临清武训实验小学）
他播下的教育种子在生根发芽，可他却日益衰败凋零。
同年4月，他病倒了。
他静静地躺在义学的房檐下，不吃饭、不服药，每天只喝几口清水，但一听到学生的读书声脸上就会浮现出笑容。
《清史稿》记载：
"(武训)病革，闻诸生诵读声，犹张目而笑"。
1896年4月23日，千古奇丐在朗朗书声中走进另一个世界，终年五十九岁。
一个乞丐靠讨饭办了 3 所义学，无论是在中国，还是在世界教育史上都是绝无仅有。
他走了，但他的精神永存。陶行知创办育才学校，张伯苓创办南开学校，都受到他的精神影响。
许多近代名家，也都曾纷纷为他题词。
傅作义：
高风千古
冯玉祥：
特立独行，百世流芳
先生之风，山高水长
张伯苓：
义闻千秋
董必武：
行乞为兴学，终生尚育才
季羡林：
武训魂
1950年，他的事迹被拍成电影，却卷入了文化浩劫，电影主创人员无一幸免。
武训的坟墓被扒，被抛尸……直到34年后，才被平反。
民国时期，历史考卷中有这么一道题目：说出你最崇拜的历史人物。在三百多份答案中，几乎所有学生回答的都是武训。
现如今，中国的学生可能熟知各路明星，却恐怕没有一个学生知道，在中国历史上曾有这样一个人，为中国的平民教育耗尽一生。
2005年，《武训传》得以 DVD 的形式重见天日，2012年，《武训传》正版 DVD 出版发行，时隔61年，电影《武训传》终于再一次走到世人眼前。
近日淮剧《武训先生》也开始演出。如此，既是历史之幸，也是历史之必然。
百年武训，行兼孔墨。
他赤条条地来，孤零零地去，孑然一身。
本文转载自爱奇旅